【名句】智慧長于精神，精神生于喜悅，喜悅生于歡愛。故責人者，與其怒之也，不若教之；與其教之也，不若化之。從容寬大，諒其所不能而容其所不及，恕其所不知而體其所不欲，隨事講說，隨時開諭。彼樂接引之誠而喜于所好，感督責之寬而愧其不材，人非木石，無不長進。故曰“敬敷五教在寬”^①，又曰“無忿疾于頑”^②，又曰“匪怒伊教”^③，又曰“善誘人”^④。今也不令而責之豫^⑤，不言而責之意^⑥，不明而責之喻^⑦，未及令人，先懷怒意，梃詬恣加，既罪矣而不詳其故，是兩相仇、兩相苦也，智者之所笑而有量者之所羞也^⑧。為人上者切宜戒之。

【譯文】智慧長于精神，精神生于喜悅，喜悅生于歡愛。因此責備人的人，與其對別人發(fā)怒，不如去教育他；與其教育他，不如去感化他。要從容寬大，體諒他不能做到的，而容忍他達不到的；寬恕他不知道的，而體貼他不想干的。隨事講解，隨時開導。對方對你的誠心相待感到高興，就會喜歡你所愛好的事；感謝你對他要求比較寬容，就會對自己不能成材而感到慚愧。人非木石，沒有不長進的。因此《尚書》說：“努力地宣傳五常之教，在于寬厚?！庇终f：“對那些愚頑不化的人不要憤怒憎惡?！庇终f：“不要發(fā)怒而要施教于人。”又說：“善于誘導人。”現(xiàn)在是：沒下命令就要求人先有準備，沒有說話就要求人先要會意，沒有曉喻就要求人先要明白。命令還未發(fā)出，先懷有怒意，任意打罵，對方已受到責難，還不知什么原因。這種做法是使雙方都互相仇視，給雙方都帶來痛苦?。∮兄钦邥X得這樣做很可笑，有量者認為這樣做的人應感到羞愧。居于人上的人，切記不要這樣做。

注釋

【注釋】①敬敷五教在寬：語出《尚書·舜典》。敷，布。五教，五常之教。

②無忿疾于頑：語出《尚書·君陳》?！、鄯伺两蹋赫Z出《詩經(jīng)·魯頌·泮水》。意謂不是對人發(fā)怒，而是教訓大家?！、苌普T人：《論語·子罕》:“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮?！敝祆渥ⅲ骸把写涡蛎?。誘，引進也?！薄、菰ィ合仁聻閭?。?、抟猓阂鈺??！、哂鳎好鲿?。?、嘤辛空撸河卸攘康娜?。