(末) 荊卿有此奇才何不求個(gè)售主？(生)
【北混江龍】連城白璧，肯無(wú)端獻(xiàn)楚，自悲啼？且沈山瘞影，被褐藏輝。高掛著馮驩囊里鋏，牢收了朱亥袖中錘。江湖漂泊，市井追隨，逃名溷俗，縱酒忘機(jī)。喜來(lái)時(shí)唱幾曲短長(zhǎng)歌，悶來(lái)時(shí)灑幾點(diǎn)英雄淚。憑人拍掌，任我舒眉。

雜劇共四折，寫(xiě)荊軻刺秦王故事，情節(jié)大抵依《史記·刺客列傳》,惟結(jié)尾處變壯烈的失敗為輕易的成功，于獻(xiàn)圖時(shí)，持刀在手，擒住秦王，逼其悉返侵占諸侯之地，秦王一一從命，下令從六國(guó)退兵，這時(shí)仙人王子晉駕臨，自稱(chēng)是荊軻的仙班故友，遂引度其回歸仙界。全劇無(wú)足觀，個(gè)別曲子有精彩處，如這支 【北混江龍】 曲寫(xiě)荊軻未發(fā)跡時(shí)江湖漂泊的心態(tài)便較有特色。其中 “末” 扮高漸離，“生” 扮荊軻。
“待價(jià)而沽” 是儒者的入世準(zhǔn)則，所以荊軻說(shuō)他絕不會(huì)像卞和那樣，發(fā)現(xiàn)了寶玉卻平白無(wú)故地為不能獻(xiàn)給楚王而哭哭啼啼，更何況自己是 “沈山瘞影、被褐藏輝”之人呢。沈山，無(wú)考，似當(dāng)作荊山，桓譚《新論》 有云： “夫連城之璧，瘞影荊山； 夜光之珠，潛輝郁浦?！?指和氏璧尚未雕出還是玉璞時(shí)埋藏在荊山叢中。以藏而不露比喻自己的才華。被褐藏輝，一般作被褐懷玉，以身穿粗衣而懷揣美玉比喻貧寒而有才能。二者都用來(lái)喻指自己。孟嘗君的食客馮驩為求主人改善自己待遇而彈的鋏 (劍把),我將它高高掛起； 張良的殺手朱亥用以擊殺秦始皇的鐵錘，我把它牢牢收藏，然后是“江湖飄泊，市井追隨，逃名溷 (雜混) 俗，縱酒忘機(jī)”,意即隱姓埋名，浪跡天涯； 求醉于市井之中，遁身于事非之外； 興頭上高歌以抒懷，煩悶時(shí)落淚以自嘆?？傊?，任憑他人好惡褒貶，隨意評(píng)說(shuō)，我自依然徐步舒眉，我行我素。
這分明是一位卓爾不群而又懷才不遇、待價(jià)而沽的烈士的自畫(huà)像。《盛明雜劇》于此曲上有王辰三的眉批： “白眼看他世上人?！?可謂中的。不過(guò)，其收斂鋒芒、混跡市俗也只是韜晦之計(jì)，所希冀的還是有朝一日鵬程萬(wàn)里。在這一點(diǎn)上高漸離可謂其知音，其后 “末” (即高漸離) 有一支 【南桂枝香】 曲便道： “待時(shí)藏器，佯狂游世”,“本是鐘和磬，權(quán)為塤和篪”。暫為陶竹之響，為的還是發(fā)出金石之聲。就劇情而言，荊軻這一明志抒懷為后來(lái)刺秦的壯舉做了極好的鋪墊。