《成仙》

文言短篇小說。選自《聊齋志異》。清蒲松齡作。清馮鎮(zhèn)巒說：“負(fù)氣者固足賈禍，而千古英雄短氣，男兒垂頭，皆溺少婦之人，豈特與良友偕隱不從哉？”(《聊齋志異》會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本)清何守奇說：“前幅可為負(fù)氣者戒，后幅可為溺少婦者戒。周生兩遭磨折，逼入死港，不得不廢然思反矣?！?同上)清但明倫說：“前幅寫成肝膽照人，真誠磊落，后幅寫成幻形度友，委曲周旋。氣局縱橫，筆墨恢詭。至周先以牧傭之微嫌，不能自忍，幾壞身家；繼則人已棄予，而猶溺之而不忍棄；顛倒至此，何從識(shí)自己面目乎？夢(mèng)者以為真，真者乃以為夢(mèng)。幸有良朋，反復(fù)警喚，半生懵懵，乃忽焉醒耳?！淌伦顦贰徽Z，從閱歷中得來，回顧而出之，所謂‘回頭是岸’也。即借此收束全文，通篇線索，一絲不走?！?同上)今人廖苾光說：“這是一篇表現(xiàn)道家思想的故事。過去的評(píng)論家對(duì)此篇，也各有他的看法。如馮鎮(zhèn)巒……把男人的過失，推到女子身上去。何守奇……好象是在指責(zé)男子，實(shí)質(zhì)還是把女子作男子的玩具，是從賤視女子的思想出發(fā)的?！鱾愄貏e重視‘忍字最樂’，認(rèn)為是從閱歷上得來?？墒沁@也要看對(duì)什么事，忍到什么限度，如果遇到‘是可忍孰不可忍’的事，還是‘忍字最樂’，那樂就將變成苦了?！@篇的要點(diǎn)是反映官場(chǎng)黑暗，是非不分，通過成生和周生之品，痛斥官宰如強(qiáng)寇，以權(quán)勢(shì)壓人，如狗之任人嗾使，說邑令為朝廷官，非勢(shì)家官。罵得何等尖刻，何等痛快！這雖然是作品中人物的語言，實(shí)際上是作者對(duì)社會(huì)的抗議！可是當(dāng)成生急朋友之所急，出朋友于患難，充分發(fā)揮儒家所倡導(dǎo)的信義，救出周生之后，理應(yīng)對(duì)原無皂白的強(qiáng)梁世界，進(jìn)行斗爭(zhēng)。然而卻事不出此，反而世情盡灰，招周入山修道，不復(fù)游戲人間。這是蒲松齡時(shí)代思想的矛盾，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)無可奈何的時(shí)候，用幻想解決實(shí)際問題的一貫辦法?！?《聊話〈聊齋〉》)此篇敘述周生遭受誣陷，身系囹圄，摯友成生銳身自任，為其申冤；后成生世情盡灰，招周生偕隱的故事，表現(xiàn)了世道險(xiǎn)惡，及早歸隱乃避禍之道的思想。這和《聊齋志異》多數(shù)篇章所表現(xiàn)的抗擊濁世，不屈不撓的進(jìn)步思想相比，顯然是消極的。但篇中寫周生被迫害一段，卻是對(duì)封建統(tǒng)治者的深刻揭露：官紳勾結(jié)，誣良民為海盜，大加搒掠，必置于死地而后快，所謂執(zhí)法的最高院臺(tái)照樣庇護(hù)豪紳，遂使周生的冤恨最終得不到徹底申雪。“強(qiáng)梁世界，原無皂白，況今日官宰半強(qiáng)寇不操矛弧者耶？”這是作者借成生之口抒發(fā)的憤世之言。情節(jié)波瀾起伏，人物形象生動(dòng)飽滿。