[清]秋瑾

煉石無(wú)方乞女?huà)z，白駒過(guò)隙感韶華。

瓜分慘禍依眉睫，呼告徒勞費(fèi)齒牙。

祖國(guó)陸沉人有責(zé)，天涯飄泊我無(wú)家。

一腔熱血愁回首，腸斷難為五月花。

“白駒過(guò)隙”的成語(yǔ)，原出于《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒過(guò)卻(“卻”即古隙字)，忽然而已。”白駒，有兩種解釋?zhuān)恢^指白色的駿馬，或謂指日影。又有人折衷二說(shuō)，謂以駿馬比日影。成玄英《莊子疏》云：“白駒，駿馬也，亦言日也。”總之是形容光陰迅速、年命短促。韶華，美好的年華，指青春時(shí)光。把這一句話連起來(lái)解釋?zhuān)褪钦f(shuō)，青春短暫，有如白駒之過(guò)隙。

人生短促青春難再的感慨，在歷代詩(shī)人筆下屢見(jiàn)不鮮。但在秋瑾筆下卻有其特定的內(nèi)涵。秋瑾是近代著名的愛(ài)國(guó)志士，也是巾幗中少有的豪放詩(shī)人。據(jù)有關(guān)資料，這首詩(shī)作于1904至1905年間，時(shí)秋瑾僑居日本。當(dāng)時(shí)，日本和俄國(guó)為了瓜分中國(guó)，爭(zhēng)奪地盤(pán)，在我國(guó)東北地區(qū)爆發(fā)了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。腐朽的清政府無(wú)恥地宣布“中立”，放棄東北領(lǐng)土的主權(quán)。秋瑾雖然飄泊異國(guó)，卻時(shí)刻關(guān)懷著祖國(guó)的命運(yùn)，撫事興慨，因作《感時(shí)》二章。如果單從惜流光、思華年的主題來(lái)看，這是中國(guó)詩(shī)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的母題。然時(shí)代不同，詩(shī)人的價(jià)值取向各異，故而感慨的落腳點(diǎn)各有偏重。如漢武帝《秋風(fēng)辭》中的“少壯幾時(shí)今奈老何”，那是一個(gè)封建帝王唯恐享樂(lè)不盡的擔(dān)憂；秦觀《江城子》詞中的“韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休”，那是一個(gè)脆弱才子的惆悵自憐；唐寅《花下酌酒歌》“好花難種不長(zhǎng)開(kāi)，少年易老不重來(lái)”，那是放蕩不羈的桃花庵主的淺薄的嘆息……。而在秋瑾詩(shī)中，她并不為個(gè)人的青春暗逝紅顏漸老而感傷，她登高遠(yuǎn)望，憂國(guó)傷時(shí)，慷慨悲歌，逸懷浩氣，超乎古代騷人墨客之上。她的悲慨，是深恐時(shí)光流逝，老大無(wú)成，不能完成濟(jì)時(shí)報(bào)國(guó)的歷史使命。讀她的詩(shī)，我們可以感受到天下興亡匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)激情，神州陸沉?xí)r不我待的責(zé)任感和緊迫感，所以并不使人感傷消沉，卻使人頓生唾壺?fù)羧?、拔劍奮起的意氣。

人生短促，青春更為短促；惟其短促，所以彌足珍貴。對(duì)于古今人來(lái)說(shuō)，這種思維的基本前提都是一樣的，而由此生發(fā)的具體指向就各各不同了。被紈素，飲美酒，秉燭夜游，及時(shí)行樂(lè)，是一種指向，多數(shù)人往往停留在這一個(gè)層次?；蛑鴷?shū)立說(shuō)，或建功立業(yè)，企羨青史留名，并以身后的榮名撫慰生前的寂寞或痛苦，又是一種指向。自古以來(lái)，只有少數(shù)志士能達(dá)到這一層境界，本屬難能可貴，然猶不免為一己著想。惟有屈原、杜甫及秋瑾等杰出的愛(ài)國(guó)志士，能夠拋開(kāi)一己之私心，自覺(jué)地以擔(dān)當(dāng)天下為己任，坎坷終身，矢志不渝。只有這樣的人才是天地間第一等人，他們所從事的才是天地間最光輝的事業(yè)。這樣的生命才是充實(shí)的，這樣的青春才是光華璀璨的。寄語(yǔ)讀者諸君，不僅要珍視生命，珍視青春，更要思考如何利用有限的生命和青春，去從事最有價(jià)值的事業(yè)。這，就是秋瑾的詩(shī)句給我們的啟示。