是喧鬧的飛瀑
披掛寂寞的石壁
最有限的營(yíng)養(yǎng)
卻獻(xiàn)出了最豐富的自己
是華貴的亭傘
為荒野遮風(fēng)蔽雨
越是生冷的地方
越顯得放浪、美麗
不拘墻頭、路旁
無(wú)論草坡、石隙
只要陽(yáng)光長(zhǎng)年有
春夏秋冬
都是你的花期
呵，抬頭是你
低頭是你
閉上眼睛還是你
即使身在異鄉(xiāng)他水
只要想起
日光巖下的三角梅
眼光便柔和如夢(mèng)
心，不知是悲是喜
這是一首精致的詠物詩(shī)。與詩(shī)人另外的此類作品略顯不同的是，它是在一個(gè)境界中展開(kāi)一切的。放逸有放逸的美，端凝也自有端凝的美，《黃昏星》像無(wú)限彌散的山嵐，而此詩(shī)卻像渾圓剔透的鉆石，可謂各有勝境！
我們知道，一首詠物詩(shī)的成敗不在于詩(shī)人所選擇的物象本身是凡俗還是奇詭，而在于詩(shī)人情感和智慧將它作為寄寓和伸展的生命形體，并對(duì)之的點(diǎn)化功夫。這種點(diǎn)化可以使之從原始的自然狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)，與詩(shī)人的生命狀態(tài)達(dá)成深層的契合。而《日光巖下的三角梅》便是這樣的成功之作。
詩(shī)的開(kāi)始就不主故常，背叛了流行的想象模式： “是喧鬧的飛瀑/披掛寂寞的石壁/最有限的營(yíng)養(yǎng)/卻獻(xiàn)出了最豐富的自己”。這里，三角梅被幻化成定格的飛瀑，真是神來(lái)之筆，它使人一下子振奮起來(lái)。“喧鬧”與“寂寞”, “飛瀑”與“石壁”,“有限”與“豐富”就構(gòu)成一個(gè)相互比照與相互加強(qiáng)的場(chǎng)，渾然一體，意余言外。接下來(lái)， “是華貴的亭傘/為荒野遮風(fēng)蔽雨/越是生冷的地方/越顯得放浪、美麗”,又一個(gè)奇特的意象被詩(shī)人營(yíng)造出來(lái)。三角梅的外形與亭傘有相似處，但更重要的是它們的內(nèi)在精神達(dá)成了溝通(“遮風(fēng)蔽雨”的奉獻(xiàn)精神)。這里，“華貴”和“荒野”,“生冷”和“美麗”又是相互排斥與加強(qiáng)的場(chǎng)。這個(gè)互否的意象來(lái)得明快、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，卻又令人嘆服詩(shī)人的奇思。三角梅的品格仍然隨著詩(shī)人的點(diǎn)化和情感灌注向前推移，“不拘墻頭、路旁/無(wú)論草坡、石隙/只要陽(yáng)光長(zhǎng)年有/春夏秋冬/都是你的花期”。這里借三角梅的自然屬性抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)一種人格的崇敬與向往。這是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的卻被人忽略的品格，因此，詩(shī)人對(duì)之格外情深誼長(zhǎng)?！昂?，抬頭是你/低頭是你/閉上眼睛還是你/即使身在異鄉(xiāng)他水/只要想起/日光巖下的三角梅/眼光便柔和如夢(mèng)/心，不知是悲是喜”。詩(shī)的結(jié)尾兩行來(lái)得相當(dāng)意外。本來(lái)，按照此詩(shī)前面的情感邏輯，這里該是抒發(fā)一番壯志或堅(jiān)定不移的告白的，但這樣就會(huì)使這首詩(shī)流于“卒章顯志”的詩(shī)歌水準(zhǔn)了。在高潮時(shí)，忽然轉(zhuǎn)入徘徊不去的柔音，就會(huì)使我們感受復(fù)雜起來(lái)，本來(lái)已固定的情感流程忽然宕開(kāi)，余韻纏綿，無(wú)限深永。是悲是喜？讀者你只能體味，卻難以回答。三角梅作為詩(shī)人精神的客觀對(duì)應(yīng)物，具有了生命質(zhì)量。此詩(shī)境高意奇，有所寄托又化若無(wú)痕，真稱得上妙悟了。