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| 詩文 | 方嚴是處人大病痛,圣賢處世離一溫厚不得,故曰:“泛愛眾”,曰“和而不同”,曰“和而不流”,曰“群而不黨”,曰“周而不比”,曰“愛人”,曰“慈祥”,曰“豈弟”,曰“樂只”,曰“親民”,曰“容眾”,曰“萬物一體”,曰“天下一家,中國一人”。只恁踽踽涼涼,冷落難親,便是世上一個 |
| 釋義 | 方嚴是處人大病痛,圣賢處世離一溫厚不得,故曰:“泛愛眾”,曰“和而不同”,曰“和而不流”,曰“群而不黨”,曰“周而不比”,曰“愛人”,曰“慈祥”,曰“豈弟”,曰“樂只”,曰“親民”,曰“容眾”,曰“萬物一體”,曰“天下一家,中國一人”。只恁踽踽涼涼,冷落難親,便是世上一個【名句】方嚴是處人大病痛,圣賢處世離一溫厚不得,故曰:“泛愛眾”①,曰“和而不同”②,曰“和而不流”③,曰“群而不黨”④,曰“周而不比”⑤,曰“愛人”,曰“慈祥”,曰“豈弟”⑥,曰“樂只”⑦,曰“親民”,曰“容眾”,曰“萬物一體”,曰“天下一家,中國一人”。只恁踽踽涼涼⑧,冷落難親,便是世上一個礙物,即使持正守方,獨立不茍,亦非用世之才,只是一節(jié)狷介之士耳⑨。 【譯文】方正嚴肅是與人相處的大毛病,圣賢處世離不開溫厚二字,所以說“泛愛眾”,即博愛眾人。又說“和而不同”,意思是說和諧而不阿附。又說:“和而不流”,意思是說和睦相處而不同流合污。又說“群而不黨”,即合群而不搞宗派。又說“周而不比”,即廣泛團結而不偏袒。又說“愛人”,又說“慈祥”,又說“豈弟”,即和樂平易。又說“樂只”,即快樂。又說“親民”,又說“容眾”,又說“萬物一體”,又說”天下一家,中國一人”。如果只是孤獨寂寞,冷落難以親近,便是世上一個礙事的東西,即使持正守方,獨立不茍,也不是治世的有用之材,只是一個拘謹自守、難與之變通的人罷了。 注釋 【注釋】①愛眾:《論語·學而》:“子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文。”泛,廣博?!、诤投煌骸墩撜Z·子路》:“君子和而不同,小人同而不和?!敝祆渥ⅲ骸昂驼撸瑹o乖戾之心。同者,有阿比之意。”?、酆投涣鳎骸吨杏埂返谑拢骸肮示雍投涣?,強哉矯。”流,移也,指隨物流移?!、苋憾稽h:《論語·衛(wèi)靈公》:“子曰:君子矜而不爭,群而不黨?!敝祆渥ⅲ骸昂鸵蕴幈娫蝗骸H粺o阿比之意,故不黨?!薄、葜芏槐龋骸墩撜Z·為政》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周?!敝祆渥ⅲ骸爸埽毡橐?。比,偏黨也?!薄、挢M弟:《詩經·小雅·青蠅》:“豈弟君子,無信讒言?!必M弟,和樂平易?!、邩分唬骸对娊洝ぶ苣稀湍尽?“樂只君子,福履綏之?!睒分唬q樂哉,只,語助詞?!、圊狨幔汗陋毭??!、後椋壕兄斪允?,難與之變通。 |
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