是為病人禳災(zāi)祛難而經(jīng)常舉行的一種民間宗教儀式，專職從事這類活動(dòng)的人稱為雅卡杜拉，即魔鬼祭司。它祭祀的對(duì)象是民間信仰中的各類魔鬼，是所有民間宗教儀式中最隆重的一種。托維爾祭典在夜間舉行，通宵達(dá)旦，場(chǎng)地周圍燃有火把或汽燈，搖曳不定的燈火更增添了一股神密和恐怖氣氛。病人坐在或躺在場(chǎng)地邊上專門設(shè)置的樓棚里。樓棚十分精致，外部繪有各種圖案。主持祭司出場(chǎng)施展法術(shù)，他的助手們則戴上各種魔鬼面具，輪番出場(chǎng)，在鼓樂的伴奏下，跳起節(jié)奏強(qiáng)烈的鬼舞，并不時(shí)地和主持祭司對(duì)話。舞蹈到達(dá)高潮時(shí)，祭司們?nèi)绨V如狂，似乎已經(jīng)靈魂出竅，鬼魂附體。直到曙光即將出現(xiàn)，魔王維薩穆尼才出場(chǎng)，狂舞一陣，向祭司要求用人作祭品，祭司不答應(yīng)。魔王又要求用牛作祭品，祭司只答應(yīng)用雞祭祀。魔王不同意，并百般威脅。最后，主持祭司搬出佛陀的旨意，維薩穆尼的氣焰才有所收斂，同意接受祭品，“允諾”病人康復(fù)。原來，釋迦牟尼曾三次到達(dá)斯里蘭卡，將島上的魔鬼降伏。晨曦初露，托維爾祭典在魔鬼逃遁時(shí)發(fā)出的呼嘯聲中結(jié)束。圍觀的人們?nèi)绱髩?mèng)方醒，懷著一種虔誠(chéng)而惶恐的心情離去。一場(chǎng)托維爾祭典要耗費(fèi)大量錢財(cái)，往往有人為此變賣土地家產(chǎn)而一貧如洗。但是僧伽羅人十分相信這種宗教活動(dòng)，甚至把它視為醫(yī)道之一種。因而有些上層人物、知識(shí)分子在求醫(yī)問藥的同時(shí)，也進(jìn)行這種宗教活動(dòng)。