(旦) 黃門(mén)大人。
【青衲襖】我待把孽根兒拋棄者， 淚珠兒揾住些，爭(zhēng)奈母子心腸自?。也知道生得胡兒羞漢妾，話(huà)到舌尖兒，又待說(shuō)又軟怯，待要歇怎忍歇。一寸柔腸便一寸鐵，也痛的似癡絕。
【前腔】(生)蔡夫人，勸你把一天愁替咱打疊，直恁的越情牽楚思結(jié)，送將歸的流水漫嗚咽。蔡夫人，你既痛小王子，到不如不見(jiàn)他罷。見(jiàn)他還痛嗟，你待覓半緘離恨赦，卻早領(lǐng)一道追魂索命牒。枉了那些周折，便把百般心千遍說(shuō)，只落得將人不去將愁去也。
(小旦金冠抹額扮小王子上) (眾報(bào)) 小王子來(lái)也。(小旦作跪抱介)娘娘，你這般裝束，待往那里去來(lái)？ (貼) 漢朝中差一位近臣，請(qǐng)取娘娘回京。(旦) 孩兒。
【二郎兒慢】 歸朝者，嘆嬰兒向龍荒割舍。我一霎地衷腸亂似雪，這地北天南可是等閑離別。渺渺關(guān)山千萬(wàn)疊，便是夢(mèng)魂兒飛不到也。(生) 蔡夫人，你是南國(guó)名家，小王子是北胡孽子，那里苦苦戀他。(旦) 任胡越，手中十指，長(zhǎng)短總疼熱。
【鶯集御林春】 (小旦) 卻才的說(shuō)得傷嗟，野鹿心腸斷絕，母子們東西生死別。(旦)你自有你爹爹在哩。(小旦) 父子每覺(jué)嚴(yán)慈差迭。娘娘，腹生手養(yǎng)，一步步難離怎向前程歇。明夜冷蕭蕭是風(fēng)耶雨耶，教我娘兒怎寧貼。
【前腔】 (生、貼)夫人，剛道是舊恨才平，這新恨又疊，梓里沙場(chǎng)難兩撇，怕斷送恁弱枝衰葉。我相看淚灑，你自合不啼清淚啼清血。離和合，死和生，總是你娘兒那前劫。
《文姬入塞》 又名 《蔡文姬》,主要演述漢末才女蔡文姬從胡地返回漢朝的經(jīng)過(guò)。蔡文姬在戰(zhàn)亂中流落胡地，成為匈奴左賢王的妻子。漢丞相曹操派使者前往邊地接文姬回歸漢室，文姬聞?dòng)嶓@喜交集，不由歸心似箭，但又割舍不下留在匈奴的幼子。左賢王令兒子一路護(hù)送母親直到關(guān)界，臨別前文姬向兒子講述了自己的身世，母子二人在玉門(mén)關(guān)依依惜別，忍痛分離。這里所選的兒支曲描摹的正是文姬母子之間那種難以割斷的骨肉親情。
【青衲襖】 敘寫(xiě)蔡文姬既渴盼回歸漢地，而又難以割舍幼子的矛盾痛苦心情。句中的 “孽根兒” 是文姬對(duì)自己小兒子的稱(chēng)呼，看似怨懟的語(yǔ)氣中正蘊(yùn)藏著對(duì)兒子的一片深?lèi)?ài)之情?！皳h” 意為擦，“爭(zhēng)奈” 即怎奈； “盤(pán)?” 有縈回曲折之意， “母子心腸自盤(pán)?”意思是說(shuō)母子情深，分離時(shí)思緒周折縈繞，難以排遣。文姬狠狠心擦干眼淚，準(zhǔn)備拋下留在匈奴的幼子自行離去，卻終是于心不忍。按照以往的一般觀(guān)念，漢家女子失身于胡人且又生下子女，這是喪失節(jié)操的可恥行為。劇中的文姬雖在理智上承認(rèn)這一點(diǎn)，但情感上卻又百般糾纏，難以與往日的生活一刀兩斷。這種理智與情感的對(duì)立使文姬陷入了進(jìn)退兩難的尷尬境地，她 “話(huà)到舌尖兒，又待說(shuō)又軟怯，待要歇怎忍歇”,拋家幽恨，憐子柔情，欲說(shuō)不能，欲罷不甘，只覺(jué)此時(shí)五內(nèi)翻滾，縱使柔腸化為生鐵，只怕也要痛斷了?！耙淮缛崮c便一寸鐵，也痛的似癡絕”兩句，造語(yǔ)新異，以夸張手法極寫(xiě)文姬內(nèi)心的酸辛痛楚，與元代馬致遠(yuǎn) 《漢宮秋》 雜劇中 “不思量，除是鐵心腸，鐵心腸也愁淚滴千行” 的名句有異曲同工之妙。

下一曲 【前腔】 重復(fù)使用 【青衲襖】 的曲牌，敘寫(xiě)前來(lái)迎接文姬的漢朝黃門(mén)使者出于好意的勸說(shuō)言語(yǔ)。使者勸文姬收斂愁恨，不要再情牽?jī)深^，委決不下。為免煩憂(yōu)，還是不要與兒子告別的好，一經(jīng)見(jiàn)面，彼此難分難舍，路上回想起來(lái)，必將備感痛苦，再無(wú)安心之時(shí)。這里的 “一天愁” 是指滿(mǎn)心的憂(yōu)郁，“打疊” 有收拾、整頓之意； “直恁的” 等于是說(shuō) “怎么這般”; “越” 和 “楚” 是春秋國(guó)名，在此曲中可以視作是匈奴和漢朝的代稱(chēng)，所以 “越情牽楚思結(jié)” 也就有了牽腸掛肚、情系胡漢兩地的含意。“送將歸的流水漫嗚咽” 句因景見(jiàn)人，以流水的嗚咽暗示和襯托人的傷心，是比較曲折的寫(xiě)法?！澳愦挵刖}離恨赦，卻早領(lǐng)一道追魂索命牒” 中的 “緘” 相當(dāng)于一封書(shū)信的 “封”,“赦” 是 “赦書(shū)” 的簡(jiǎn)略語(yǔ)，“牒” 則是古代的一種公文。這兩句是比喻的說(shuō)法，漢使告訴文姬，她與兒子相見(jiàn)本來(lái)是為了在傷心中尋找慰藉，仿佛是要覓得擺脫離恨苦刑的赦詔，但到頭來(lái)只能越陷越深，猶如領(lǐng)了一道追魂索命的文書(shū)，讓人萬(wàn)痛錐心，了無(wú)生趣，只覺(jué)生不如死，以致最后 “枉了那些周折，便把百般心千遍說(shuō)，只落得將人不去將愁去也”,帶不走兒子，卻帶走了骨肉分離的萬(wàn)恨千愁，永遠(yuǎn)在痛苦中掙扎，無(wú)以解脫。這段曲辭從旁觀(guān)者的角度出發(fā)，對(duì)文姬的內(nèi)心世界進(jìn)行了深刻的剖析，與上一曲文姬的主觀(guān)敘述和下兩曲文姬母子的傷情泣訴相映照，構(gòu)成了冷靜與熱烈的顯明對(duì)比，從而烘托出慈母之愛(ài)的真切動(dòng)人。
【二郎兒慢】 一曲表現(xiàn)文姬與兒子相見(jiàn)后心如刀割的慘傷情緒。此曲格律近于【二郎神慢】,故 【二郎兒慢】 或即 【二郎神慢】 的又名。曲中 “歸朝者” 的 “者”是語(yǔ)氣助詞； “嬰兒” 即幼子之意； “龍荒” 為 “龍沙荒野” 的簡(jiǎn)稱(chēng)，用以指代匈奴所在的塞外沙漠地區(qū)?！爸阅c亂似雪” 意謂心緒紊亂，一如雪片紛飛。由于要遷就曲句格律和押韻的關(guān)系，這一句緊縮得過(guò)于牽強(qiáng)，與其他渾樸自然的曲辭相比，顯得有些美中不足?！斑@地北天南可是等閑離別。渺渺關(guān)山千萬(wàn)疊，便是夢(mèng)魂兒飛不到也?！?接下來(lái)的這幾句，直白而不膚淺，簡(jiǎn)練而不粗疏，深長(zhǎng)綿邈，一氣呵成，將文姬難以抑制的傷痛之感表露無(wú)遺。曲末借漢使 “你是南國(guó)名家，小王子是北胡孽子，那里苦苦戀他” 的勸告，再度強(qiáng)調(diào)胡漢之別，引發(fā)出文姬 “任胡越，手中十指，長(zhǎng)短總疼熱” 的真率表白。此時(shí)的文姬在愛(ài)子一片依戀之情的激發(fā)下，已經(jīng)毅然突破所謂 “胡越” 即胡漢的界限，走出了理智與情感的兩難境地，真正認(rèn)識(shí)到世間骨肉之情的難能可貴，其情感之真摯、之深沉較前又更進(jìn)了一步。
隨后的 【鶯集御林春】 一曲重點(diǎn)表現(xiàn)文姬幼子因慈母離去而肝腸寸斷的傷心情狀?！耙奥剐哪c斷絕” 簡(jiǎn)捷地道出了小王子的悲苦心情，因?yàn)榧磳⑴c母親生離死別，此時(shí)他只覺(jué)心似鹿撞，難以平靜，肝腸寸斷，痛苦萬(wàn)分。針對(duì)母親 “你自有你爹爹在哩” 的強(qiáng)顏寬慰之語(yǔ)，小王子以 “父子每覺(jué)嚴(yán)慈差迭” 作答。“父子每” 即 “父子們”,意指父與子； “差迭” 有相差的意思。這一句意謂，對(duì)兒子而言，父親的嚴(yán)厲與母親的慈和是大不相同的，言下之意是說(shuō)，縱有父親在，也絲毫不能減弱失去母親的痛苦憂(yōu)傷。最后的 “腹生手養(yǎng)，一步步難離怎向前程歇。明夜冷蕭蕭是風(fēng)耶雨耶，教我娘兒怎寧貼” 幾句從來(lái)日著眼，設(shè)想母子分離后長(zhǎng)夜漫漫、風(fēng)雨凄冷，彼此苦苦思念而終不能相見(jiàn)的悲涼景象，進(jìn)一步強(qiáng)化了人世間骨肉分離的沉痛之感。
下一曲 【前腔】 再次重復(fù) 【鶯集御林春】 的曲牌，以漢使和侍女的感慨來(lái)為上文作一個(gè)小結(jié)。曲中的 “梓里沙場(chǎng)難兩撇，怕斷送恁弱枝衰葉” 兩句，與前面的“越情牽楚思結(jié)” 相呼應(yīng)。這里的 “梓里” 為家鄉(xiāng)的代稱(chēng)，指文姬即將回歸的漢地；“沙場(chǎng)” 則指塞外沙漠邊區(qū)； “恁” 意為你，系指文姬而言； “弱枝衰葉” 則用來(lái)比喻她的柔弱無(wú)助?！拔蚁嗫礈I灑，你自合不啼清淚啼清血” 句，暗用南宋辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》 一詞中的名句 “啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血”,將母子忍痛分離的凄慘情境描繪得真切可感，如在目前。而下面的 “離和合死和生，總是你娘兒那前劫” 句則是說(shuō)，今天的分離是你們母子的劫數(shù)，這種難以逃避的命運(yùn)是早在前世就已經(jīng)注定了的，除了認(rèn)命，沒(méi)有別的辦法。這一曲回應(yīng) 【青衲襖】 后的 【前腔】,再度以幫襯的形式突出主要人物的情感心理，加深觀(guān)眾和讀者的印象。
清人黃周星曾在《制曲枝語(yǔ)》 中提出過(guò)一個(gè)撰制曲辭的標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)： “曲之體無(wú)他，不過(guò)八字盡之，曰‘少引圣籍，多發(fā)天然’ 而已。制曲之訣無(wú)他，不過(guò)四字盡之，曰‘雅俗共賞’ 而已。論曲之妙無(wú)他，不過(guò)三字盡之，曰‘能感人’ 而已。”代言體的戲曲曲辭主要是為場(chǎng)上演唱而創(chuàng)作的，所以不宜多用一般人費(fèi)解的書(shū)面語(yǔ)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《文姬入塞》 與 《昭君出塞》 雖同為一人所作，前者的曲辭卻更為本色當(dāng)行，也更見(jiàn)作者編創(chuàng)劇曲的功力。上選的 【青衲襖】 【二郎兒慢】 等曲描寫(xiě)人物意緒、腔吻，明白如話(huà)而又意趣無(wú)窮，頗能貼合劇中人的身份、性格與心情，寫(xiě)來(lái)真摯動(dòng)人，絲絲入扣，筆力曲折，無(wú)微不至?！霸?huà)到舌尖兒，又待說(shuō)又軟怯，待要歇怎忍歇。一寸柔腸便一寸鐵，也痛的似癡絕”、“這地北天南可是等閑離別。渺渺關(guān)山千萬(wàn)疊，便是夢(mèng)魂兒飛不到也” 等語(yǔ)句刻意模擬元人，既清新淺白，又深切感人，無(wú)論是用于場(chǎng)上表演，還是取作案頭閱讀，都能收到良好的藝術(shù)效果。