亂離詞客少！ 錦鯨仙去，鶴歸華表。把酒生平， 都是舊時(shí)言笑。零落霜腴潤墨，流怨入、江南哀 調(diào)。春恨渺，十年心事，殘鵑能道。
白頭飽 閱興亡，又淺到紅桑，海塵揚(yáng)了！ 萬里吞聲，凄 絕杜陵愁抱。歸唱水云夜壑，料應(yīng)比、人間春好。 鷗夢覺，沉沉卞峰殘照。
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這首詞為悼念清末著名詞人朱祖 謀所作。小序言作詞原起?！肮?微”,祖謀字。祖謀卒于一九三一年 歲末，此詞當(dāng)作于翌年春?！皦?窗”,南宋詞人吳文英號。弁陽翁， 南宋詞人周密，號草窗，工于詞。文 英辭世，撰《玉漏遲》一闋以吊之。 爾田故交新亡，讀其詞，感慨倍之， 其“錦鯨”句頗啟發(fā)爾田詩情，遂亦 用《玉漏遲》調(diào)，且襲用“錦鯨”原 句。
上闋首句從詞壇概觀落筆?！霸~ 客少”為詞壇寂寥之狀的實(shí)寫，“亂 離”乃形成現(xiàn)狀的原因。作者概寫詞 壇，欲以見當(dāng)時(shí)人才之稀少與可貴。 二、三句以隱喻手法寫出人才本已寥 落的詞壇的重大損失?！板\鯨仙去” 雖為周密原句，然爾田明言讀此而愴 懷萬端并襲用之，則自有寓意?！板\ 鯨”語出杜甫詩“錦鯨卷還客”句， 本指褥段，詞中則借物代指其人。 “仙去”喻辭世，爾田與之交厚，諱言 其死?！苞Q歸”句典出司空圖詩“殷 勤華表鶴，羨爾亦曾歸”句，以與鶴 結(jié)友表現(xiàn)隱者之風(fēng)。詞中以錦鯨、仙 鶴同去表現(xiàn)出對祖謀風(fēng)范的敬重，以 及對他去世所感受到的精神巨創(chuàng)。 “把酒”二句隱括二人友情。爾田與 祖謀交厚，并常切蹉詞藝?！吧?平”二字表現(xiàn)出他們對人生、社會的 探討和互為知己的關(guān)系。然而，這些 都因其人辭世而不可再?！傲懵洹比?句則寫出他們作為詞壇摯友的情景。 詞人寫霜，意在表現(xiàn)他們的境遇之艱 苦、惡劣。“腴潤”本為豐美澤潤之 意，此指墨多，暗寓哀思痛切，可寫 者甚眾之意。“江南哀調(diào)”本指庾信 《哀江南賦》,這里借指他們所作的 詞章?！傲髟谷搿比衷煺Z新穎，似 乎筆墨書寫之際，哀怨之情也隨墨流 進(jìn)詞中，同時(shí)，怨既可以“流”,令 人想見怨情積滿胸臆。這樣，詞人就 把二人作為知心朋友的交情和作為詞 壇同志的關(guān)系，凝煉生動地描寫出 來。末三句寫詞人從遐思中轉(zhuǎn)回的心 情?！按汉蕖薄ⅰ靶氖隆备爬ǔ鲎髡?心境的兩方面： 故人辭世的沉痛感， 回首往事而產(chǎn)生的失落感?！皻堸N” 即殘落的杜鵑花。俗謂杜鵑花為子規(guī) 啼血染成。李賀有“杜鵑口血老夫 淚”之句，溫庭筠也寫出“花上千枝 杜鵑血”,都用血染杜鵑表現(xiàn)痛切之 情。在這里，詞人謂自己因祖謀去世 所引起的春恨、因緬懷過去而產(chǎn)生的 心事，難以筆墨描摹，唯這杜鵑可以 象征性地表現(xiàn)出他的飽含血淚的情 思。
換頭由悼念、傷懷進(jìn)而慨嘆祖謀 的一生。“白頭”句概括出他生逢多 事之秋。中國近代史上的重大事件如 戊戌政變、帝國主義列強(qiáng)攻陷天津和 北京、辛亥革命等都與祖謀一生坎坷 密切相關(guān)： 他同戊戌政變的重要人物 黃遵憲關(guān)系甚篤； 列強(qiáng)攻陷京師，他 困居避難。他飽閱國家的興亡，具 有他人體味不到的辛酸感?！坝帧弊?領(lǐng)起兩句，隱括祖謀在海南的經(jīng)歷、 感慨。他曾任廣東學(xué)政，與總督齟 齬，引疾去，從此過著浪游江海的隱 逸生活。且祖謀有“多少紅桑如拱” 句，以嘆惋割讓香港事?！皽\到紅 ?！本浼粗复?，而“淺到”又表明他 在海南歷時(shí)不久?！昂m”假想?？?馳騁之塵。李賀《天上謠》云： “東 指羲和能走馬，海塵新生石山下”, 正是爾田所本。詞人用“紅?！?、 “海塵”這些神話中物，寫了祖謀的 海南之行及其感慨?！鞍最^”句是從 時(shí)間上著眼，“又淺到”二句從空間 上落筆，以縱橫交錯(cuò)之法寫出他觸及 社會現(xiàn)實(shí)之廣、之深?！叭f里”二句 拈出空間一端以見出他在國事多變之 際的情懷。“杜陵”即杜甫，“愁 抱”猶言愁腸。杜甫曾自謂： “窮年 憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”,表現(xiàn)出對國 家、對人民的極度關(guān)切。詞人非常尊 崇杜甫，同時(shí)也懷著景仰之情悼念祖 謀?！捌嘟^”句便寫出他具有杜甫那 樣的胸襟和痛切深沉的情感?！皻w 唱”句遙承“仙去”,在詞人遐想 中，祖謀“仙去”后依然是詞壇名 家，自當(dāng)以新的題材入詞?！八啤?即霧，“夜壑”語義雙關(guān)，明指海 隅，又隱含陰間之意?！傲蠎?yīng)比”二 句寫詞人對他“仙去”后歌詠新題材 的評價(jià)。既然他在現(xiàn)實(shí)生活中是“吞 聲”、“凄絕”,無法充分抒發(fā)情 懷，那么“仙去”后所見、所詠，都 比現(xiàn)實(shí)、甚至比人間春色這樣最好的 現(xiàn)實(shí)更令人快慰。“鷗夢覺”,言好 鷗者夢覺，此指祖謀?！读凶印吩疲?“海上之人有好鷗者，每旦之海上從 鷗游，鷗鳥之至者百數(shù)而不止”,俗 以此喻隱者。祖謀回翔江海間，頗有 隱逸之名，故云云。爾田另有追念祖 謀之《聲聲慢》云： “舊隱鷗邊，如 今應(yīng)悵人非”,也以好鷗喻其隱。 “鷗夢”與夢醒后的“殘照”同祖謀 生前所見的多事的國難及所具的凄絕 的情懷，形成鮮明對比。因此，爾田 雖對詞壇失去這樣的作家、自己失去 這樣的摯友表示痛切傷悼，但為祖謀 的境遇、情懷設(shè)想，卻表現(xiàn)出擺脫無 窮憂患的解脫感。而這，正是作者自 己的現(xiàn)實(shí)觀，表現(xiàn)出對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí) 的否定。