散曲·張養(yǎng)浩散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

這首小令，抒寫作者赴陜賑災(zāi)、路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的感慨。《元史·張養(yǎng)浩傳》說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜為陜西行臺(tái)中丞?！擒嚲偷?，遇饑者則賑之，死者則葬之?！辈⒄f(shuō)他“到官四月，憂勞以死”。就他的作品和有關(guān)史料看，他對(duì)元朝的黑暗統(tǒng)治深感不滿，對(duì)人民的疾苦相當(dāng)關(guān)心。他在“關(guān)中大旱，饑民相食”之時(shí)寫這首《山坡羊》，盡管題為“懷古”，實(shí)際上重在“傷今”，其揭露、批判的鋒芒，既指向歷史上歷朝累代的統(tǒng)治者，更指向當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者。

作者從東方走來(lái)，縱目四望，看到了關(guān)中的形勝。因此，這只曲子便先從潼關(guān)形勝寫起。第一句寫山。潼關(guān)東有崤山，北對(duì)中條，西接華岳三峰，形勢(shì)險(xiǎn)要。詩(shī)人看見(jiàn)的就是這種險(xiǎn)要的形勢(shì)；但他沒(méi)有用紀(jì)實(shí)的表達(dá)方式，而只用“峰巒如聚”作形象的描繪。一個(gè)“聚”字，不僅寫出“峰巒”的眾多，而且賦予眾多的峰巒以生命和意志，從而表現(xiàn)出它們向潼關(guān)聚集的動(dòng)勢(shì)。那許多峰巒，仿佛為了同一目的從不同的方向奔來(lái)，拱衛(wèi)潼關(guān)。第二句寫河?！对涂たh志》記“潼關(guān)”云：“上躋高隅，俯視洪流，盤紆峻極，實(shí)為天險(xiǎn)。”潼關(guān)所“俯視”的“洪流”，就是黃河，黃河從陜西韓城縣東北的龍門直瀉而來(lái)，洶涌澎湃，奔赴關(guān)下。詩(shī)人所見(jiàn)的就是這種情景，但他沒(méi)有用紀(jì)實(shí)的表達(dá)方式，而只用“波濤如怒”作形象的描繪。一個(gè)“怒”字，不僅概括了黃河波翻浪涌、奔騰咆哮的氣勢(shì)，而且賦予它以生命和感情。它為什么發(fā)“怒”呢？這就給讀者打開(kāi)了馳騁想象的廣闊天地。第一句寫山，第二句寫河，卻沒(méi)有點(diǎn)明這是什么地方的山和河。第三句“山河表里潼關(guān)路”，便總括山、河，歸到“潼關(guān)”。著一“路”字，表明詩(shī)人此時(shí)正行進(jìn)在“潼關(guān)路”上，那“峰巒如聚”、“波濤如怒”、“山河表里”，都是他親眼看見(jiàn)的，因而都涂抹上了感情色彩。他在“潼關(guān)路”上行進(jìn)，其目的地，就是用潼關(guān)作為東方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼關(guān)形勝之后，自然要遙望“西都”了?！颁P(guān)路”三字，既收束上文，又為向“望西都”過(guò)渡架好了橋梁?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸氨砝锷胶樱?zé)o害也?！弊⒃疲骸皶x國(guó)外河而內(nèi)山。”這里以“山河表里”形容潼關(guān)，極言潼關(guān)內(nèi)有高山，外有大河，形勢(shì)險(xiǎn)要，為兵家所必爭(zhēng)，它關(guān)系著在關(guān)中建都的那些封建王朝的興亡。關(guān)中，曾經(jīng)有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十個(gè)王朝在那里建都，歷時(shí)達(dá)千年之久。那些都城，都在現(xiàn)在的西安一帶，可以統(tǒng)稱“西都”。張養(yǎng)浩雖然只提“秦漢”，但并非專指“秦漢”，而是舉“秦漢”以代表在那里建都的所有王朝。當(dāng)他“望西都”之時(shí)，由于想到了歷朝累代的興亡和老百姓的苦難，心情很沉重，所以接著說(shuō)：“意躊躕。”“躊躕”，本指猶豫不決、徘徊不前。這里在前面加一“意”字，形象地表現(xiàn)了思潮起伏、思想上找不到出路的苦悶?！耙廛P躕”一頓，下面所寫，就是“意躊躕”的原因和內(nèi)容。“傷心秦漢經(jīng)行處”一句，上承“望西都”，下啟“宮闕萬(wàn)間都做了土”。所謂“處”，指的正是“西都”。詩(shī)人在潼關(guān)路上遙望西都，想到秦人在那里“經(jīng)行”，看見(jiàn)的是“宮闕萬(wàn)間”，漢人在那里“經(jīng)行”，看見(jiàn)的也是“宮闕萬(wàn)間”，隋人唐人在那里“經(jīng)行”看見(jiàn)的是“宮闕萬(wàn)間”;可現(xiàn)在呢，“宮闕萬(wàn)間都做了土”?。?此所以望之而“傷心”也。當(dāng)然，作者并不是說(shuō)漢朝人“經(jīng)行”時(shí)所見(jiàn)的“宮闕萬(wàn)間”，也就是秦人“經(jīng)行”時(shí)所見(jiàn)的“宮闕萬(wàn)間”，凡讀過(guò)秦漢史，或讀過(guò)《阿房宮賦》、《西都賦》的人，都知道秦都咸陽(yáng)的“宮闕萬(wàn)間”，隨著秦朝的滅亡化為焦土，漢都長(zhǎng)安的“宮闕萬(wàn)間”是漢朝興起后建的。此后，王朝有興有亡，宮闕也有成有毀。在張養(yǎng)浩的時(shí)代，“西都”的“宮闕萬(wàn)間”早已“都做了土”;而元朝的京城大都，又修起了“宮闕萬(wàn)間”?！皩m闕萬(wàn)間”修了又毀，毀了又修，剝奪了大量民脂民膏，給“百姓”帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的苦。住在“宮闕萬(wàn)間”里窮奢極欲、作威作福的統(tǒng)治者們的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，更給“百姓”造成了無(wú)窮無(wú)盡的苦。詩(shī)人從“望西都”所激起的情感波濤中理出了這樣的思路，并循著這樣的思路，傾吐出驚心動(dòng)魄的詩(shī)句：“興，百姓苦，亡，百姓苦?！睙o(wú)數(shù)個(gè)王朝興亡更替，你方唱罷我登場(chǎng)，而“百姓”之“苦”依然如故，甚至有增無(wú)已。那么，怎樣才能挖掉“百姓”的“苦”根呢？詩(shī)人當(dāng)然找不到答案，卻已經(jīng)一針見(jiàn)血地指出封建統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的根本對(duì)立，敢于為百姓的苦難大聲疾呼，這是難能可貴的。

張養(yǎng)浩的這首小令，遣詞警辟，形象鮮明，于濃烈的抒情色彩中迸發(fā)出先進(jìn)思想的光輝，在元散曲、乃至整個(gè)古典詩(shī)歌中，都是難得的優(yōu)秀作品。