振鷺于飛^①,于彼西雝^②。
我客戾止^③,亦有斯容^④。
在彼無(wú)惡^⑤,在此無(wú)斁^⑥。
庶幾夙夜^⑦,以永終譽(yù)^⑧。

【注釋】①振：群飛貌。鷺：白鷺。于：語(yǔ)助詞。②雝(yōng):即“辟雍”。大池。③戾：至。④斯：指白鷺。容：潔白之態(tài)。⑤彼：指宋。惡：怨恨。⑥此：指周朝。斁(yí):討厭。⑦庶幾：差不多。夙夜：早晚。⑧永終：長(zhǎng)久。譽(yù)：美聲。
【鑒賞】這是宋公微子朝周助祭之詩(shī)。
全詩(shī)一章八句。前四句美微子之儀容。鷺是一種水鳥(niǎo)，它棲息水邊，善于捕魚(yú)，羽毛潔白，可為舞儀?！拔麟t”即“辟雍”。這“辟雍”正是白鷺?biāo)?，同時(shí)也是祭祀之地。詩(shī)人就地取景，以白鷺在“辟雍”上面展翅飛翔，來(lái)興比“我客”微子前來(lái)助祭“亦有斯容”。鷺羽潔白，喻微子身著白服；“鷺于飛”,喻微子儀態(tài)萬(wàn)千，楚楚動(dòng)人。這真可謂妙喻解頤。后四句誡微子永葆美德。這幾句告誡微子在國(guó)內(nèi)要勤政修德，不要被國(guó)人怨恨；在周朝要心服忠順，不要被周人討厭；并要早晚謹(jǐn)慎，永葆美好之聲譽(yù)。
《詩(shī)序》說(shuō)：“二王之后來(lái)助祭。”《鄭箋》說(shuō)：“二王，夏殷也。其后，杞也，宋也?！贝苏f(shuō)不可通者有二：其一，《左傳·襄公二十五年》記載說(shuō)：“而封諸陳，以備三恪?！睖?zhǔn)此，周有“三恪”,助祭理應(yīng)皆來(lái)，而只言“二王之后”,顯與史實(shí)不符。其二，殷尚白而夏不尚白，詩(shī)明以白鷺喻微子身著白服。故詩(shī)中“我客”定指殷后而不指夏后，說(shuō)“二王之后”助祭，顯與興體不類(lèi)。另有“專為武庚而發(fā)”之說(shuō)與詩(shī)意不符。武庚庸愚，何“譽(yù)”之有？武王死后，武庚就恃管叔、蔡叔叛亂，結(jié)果被誅。由此看來(lái)。武庚確是一個(gè)“在彼有惡，在此有斁”之罪人。正因如此，詩(shī)才告誡微子要鑒往，切莫步武庚之后塵，真正成為一個(gè)“無(wú)惡”“無(wú)斁”之宋君。