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| 詩(shī)文 | 挾天子以令天下,天下莫敢不聽(tīng)。 |
| 釋義 | 挾天子以令天下,天下莫敢不聽(tīng)。【注釋】 挾:控制,挾持。 令:指揮。 【賞析】 公元前316年,擔(dān)任秦相的張儀與秦國(guó)大將司馬錯(cuò)就用兵方向問(wèn)題,展開了一場(chǎng)有名的論辯。司馬錯(cuò)主張先攻占蜀國(guó),再徐圖中原王霸之業(yè)。張儀則主張先與魏、楚結(jié)盟,然后出兵攻擊韓國(guó),借機(jī)兵臨二周(東周和西周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兩個(gè)小國(guó),分別位于洛陽(yáng)的東面與西面。公元前315年,周赧王即位,遷都西周,名義上仍是天下宗主,實(shí)際上寄居西周君籬下),迫使周王室交出九鼎和天下圖籍。他說(shuō): “挾天子以令天下,天下莫敢不聽(tīng)。” 意思是:把周天子控制在手里,用天子名義號(hào)令天下,天下各諸侯國(guó)沒(méi)有哪一個(gè)敢不聽(tīng)從。 張儀認(rèn)為,采用他的策略,打敗韓國(guó),得到周王室的九鼎和天下圖籍后,秦王便可以控制周天子,并用天子的名義號(hào)令天下,天下諸侯國(guó)沒(méi)有敢不聽(tīng)從的。而王霸之業(yè),就此建成。 應(yīng)該說(shuō),“挾天子以令天下”不失為一個(gè)高明的政治謀略,無(wú)論誰(shuí)先做到了,都會(huì)擁有政治優(yōu)勢(shì),并在戰(zhàn)略、策略的運(yùn)用上占盡先機(jī)。 但是,當(dāng)時(shí)的秦國(guó),“地小民貧”,尚沒(méi)有實(shí)力和條件運(yùn)用這一謀略,其當(dāng)務(wù)之急,是擴(kuò)大地盤,蓄積力量,等待時(shí)機(jī)。所以,秦惠王最終采納了大將司馬錯(cuò)的意見(jiàn),出兵平定蜀國(guó)。 從那以后,“挾天子以令天下”,便成了各諸侯國(guó)逐鹿中原時(shí)都想掌握和運(yùn)用的一種政治策略。 最著名、最典型的例子,莫過(guò)于東漢末年曹操“挾天子以令諸侯”?!度龂?guó)志·魏書·武帝紀(jì)》裴松之注引《獻(xiàn)帝春秋》說(shuō),曹操“挾天子以令諸侯,四海可指麾而定”。諸葛亮從蜀國(guó)的角度分析形勢(shì),認(rèn)為曹操“挾天子以令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒”。(《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》)其政治優(yōu)勢(shì)和威力顯露無(wú)遺。 |
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