抓周是我國古代一種傳統(tǒng)的卜戲民俗，又稱“試兒”“期周”等，即把兵器、玩具、文書、工具之類放在剛滿周歲的兒童面前，任其抓取，憑借其先抓的物品來判斷他日后的性情、志趣、前途。

抓周的風俗可能最早始于三國時代，到了南北朝時期已在江南流傳。第一次明確記載見于北齊·顏之推《顏氏家訓·風操》，其云：“江南風俗，兒生一，為制新衣，盥浴裝飾。男則用弓、矢、紙、筆；女則用刀、尺、針、縷，并加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，加以驗貪、廉、愚、智，名之為‘試兒’?！?/p>

到了宋朝，這一風俗已傳到黃河流域，成為中原地區(qū)的育兒盛禮，人們對它深信不疑，相關的記載也更為詳盡。宋·孟元老《東京夢華錄》記載了汴梁(今開封)的試兒風俗：“至周歲生日，羅列盤餞于地，盛果木、飲食、官誥、筆硯、算秤及經(jīng)卷、針線應用之物，觀其所先拈者，以為征兆，此小兒之盛禮色彩。”后來儀式日漸隆重，迷信氣氛也愈加濃厚，甚至留下了不少“應驗”的典故。如《宋史·曹彬傳》載曰：“彬始生周歲，父母以百玩之具列于席，觀其所取。彬左手持干戈，右手取俎豆(古代祭祖的禮器)，斯須(即須臾、一會兒之意)取一印，他無所試，人皆異之?！焙髞聿鼙蚬灰晕涔α裘嗍?，曾任節(jié)度使、檢校太師、樞密使等職。

這一民俗一直到清朝還在傳承。《紅樓夢》第二回借冷子興之口說道，賈寶玉滿周歲時，他父親“政老爺便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把那些脂粉、釵環(huán)抓來，政老爺便大怒了，說：‘將來是酒色之徒耳！’因此便不大喜歡”。

今天，抓周這一民俗還未完全消失，望子成龍、望女成鳳的父母們?nèi)匀煌ㄟ^這一小小的游戲，表現(xiàn)出對子女的期盼。只是時移勢易，可供抓取的東西已改頭換面，變成電子辭典、書籍、手機、信用卡之類了。盡管這種以偶然性作為預測未來依據(jù)的舉動是一種不科學的行為，但它又不同于一般的封建迷信，而是折射出中華民族所特有的民風民俗和人倫親情。