唐寅

李白前時(shí)原有月，唯有李白詩(shī)能說(shuō)。李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)。我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹桃花月滿天。

唐伯虎科場(chǎng)失意，落拓半生，于明武宗正德一年(1507)在蘇州城內(nèi)桃花塢筑桃花庵，日與好友祝允明、文征明、張靈等飲其中，蔑視世俗，狂放不羈。作《桃花庵歌》及此歌言志，推崇陶潛、李白，表現(xiàn)出對(duì)世俗和權(quán)貴的鄙棄，其為詩(shī)亦不拘成法，不避俚俗，與憤世嫉俗的思想內(nèi)容一致。王世貞《藝苑卮言》說(shuō)他“如乞兒唱蓮花落，其少時(shí)亦復(fù)玉樓金埒。”是十分精到的評(píng)語(yǔ)。
此詩(shī)歌詠李白并引以自況?！鞍丫茖?duì)月”這個(gè)題目就是李白的。李白一生愛月，所詠明月之詩(shī)膾炙人口。這首詩(shī)一開始就以兀傲的口氣，推倒一切月詩(shī)，獨(dú)尊李白：“李白前時(shí)原有月，唯有李白詩(shī)能說(shuō)?！庇羞@樣的氣概，方許歌詠李白。這里推崇的“李白詩(shī)”,當(dāng)主要指《把酒問(wèn)月》:“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里?！倍埔@首詩(shī)，主要就受李白此詩(shī)句調(diào)的影響，但他在詩(shī)中把李白加進(jìn)去與明月反復(fù)對(duì)舉，又是李白本人不能寫的光景?！袄畎兹缃褚严扇?，月在青天幾圓缺？”后句是李白式的，但配合前句，則是作者新意。月固有陰晴圓缺，但卒莫消長(zhǎng)，而詩(shī)仙呢？卻不能復(fù)生了，遺憾么？是的。又不：“今人猶歌李白詩(shī)，明月還如李白時(shí)”,大詩(shī)人不和明月一樣永存嗎？這調(diào)門是李白的，新意是唐寅的。
最好的還是詩(shī)中在李白與明月之間，加入了“我”。如果失去了這個(gè)“我”,也就失去了李白精神。“我學(xué)李白對(duì)明月，月與李白安能知？”唐伯虎錯(cuò)了，李白固不能知，但月能知之！于是作者引李白自況：“李白能詩(shī)復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首?！薄鞍俦瓘?fù)千首”就是“能詩(shī)復(fù)能酒”,也就是杜甫所說(shuō)的“一斗詩(shī)百篇”。敢于自比李白，這也是李白風(fēng)度，料謫仙在世當(dāng)以青眼相加。有膽量有信心，并非等同于狂妄，以下一轉(zhuǎn)一合最為妥貼：“我愧雖無(wú)李白才，料應(yīng)月不嫌我丑?！鼻熬涿钤谧灾鳎缓缶涿钤诓槐安豢?，又使人想起辛棄疾得意之句：“我愛青山多嫵媚，料青山愛我應(yīng)如是。情與貌，兩相似?！边@種有分寸的自負(fù)之語(yǔ)，任何讀者都不反感而容易接受。好比謝靈運(yùn)說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！痹?shī)人是說(shuō)，對(duì)李白我佩服得五體投地，而對(duì)他人則不多讓。語(yǔ)意皆妙。
最后詩(shī)人講出了他和李白同而不同的一點(diǎn)：“我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠?！痹?shī)句化之杜甫《飲中八仙歌》:“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”這里是說(shuō)，我雖然沒(méi)有李白得到皇帝征詔的經(jīng)歷，但也有他那種豪放不羈的稟性，“不上長(zhǎng)安”倒也樂(lè)得?！肮锰K城外一茅屋，萬(wàn)樹桃花月滿天。”這個(gè)茅屋就是桃花庵。詩(shī)人同時(shí)先后所作的《桃花庵歌》道：“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢”,“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前?！?br>詩(shī)表現(xiàn)的倜儻不群，超塵脫俗的追求自由反抗權(quán)勢(shì)的精神，和豪放飄逸的句調(diào)風(fēng)格都酷肖李白。好處與王世貞《太白樓》五律一樣，以其人之風(fēng)格還詠其人，妙在古今同調(diào)。如挑剔一點(diǎn)說(shuō)，這首詩(shī)比李白詩(shī)，雄快天然似之，而深遠(yuǎn)宕逸不足。置諸李白歌行中，不失中駟。