思友詩

鳥嚶嚶兮友之期，

念高子兮仆懷思，

想念恢兮爰集茲。

這是一首展示先行者內(nèi)心的孤獨(dú)與熱望的詩。

梁鴻原籍扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽)。據(jù)《后漢書·逸民列傳》記載： “初，鴻友人京兆高恢，少好老子，隱于華陰山中，及鴻東游思恢，作詩曰： (略)二人遂不復(fù)相見，恢亦高抗，終身不仕。”可見《思友詩》是梁鴻離開故鄉(xiāng)東游前所作。梁鴻同高鴻一樣都是不滿當(dāng)時(shí)政治黑暗，有進(jìn)步傾向的文人，高恢少好老子，老子雖然“清虛以自守”但“戒多言而時(shí)有憤辭，尚無為而欲治天下”(魯迅： 《漢文學(xué)史綱要》)。高恢絕意仕途，用隱居來對(duì)抗社會(huì)的黑暗。而梁鴻還想尋找機(jī)會(huì)施展“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，受儒家影響較深，儒家是“欲盡人力以救世亂”(魯迅語)。

《思友詩》第一句“鳥嚶嚶兮友之期”，是引用《詩經(jīng)·小雅·伐木》的詩句：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人兮，不求友聲?！币馑际钦f那鳥兒還要求朋友，何況人呢！后人往往用“嚶其鳴矣”比喻需要意氣相投、志氣相同的朋友。 “出自幽谷，遷于喬木”有點(diǎn)類似梁鴻離鄉(xiāng)東游。他要到一個(gè)陌生的異域去，精神上當(dāng)然不免有孤寂之感，所以發(fā)出期望友聲的呼喚，是非常自然的。

第二句“念高子兮仆懷思”，是具體說明梁鴻希望尋找的不是一般文友，而是類似高恢這樣不滿政治黑暗有進(jìn)步傾向的友人。 “懷思”包含詩人深深的感慨，在當(dāng)時(shí)高壓的氛圍中是不大能聽到抗?fàn)幹暤摹?/p>

第三句“想念恢兮愛集茲”是重復(fù)詠嘆訴說。詩人并不是說要回到華陰山中高恢身邊去或要求高恢同他一塊離鄉(xiāng)東游，事實(shí)上他們也沒有再見面，詩人是堅(jiān)信在陌生異地也會(huì)有不滿社會(huì)黑暗的象高恢這樣的人士，所以“愛集茲”——停留在這里，希望會(huì)合結(jié)交高抗之士，在沉寂的社會(huì)中共同發(fā)出抗?fàn)幹暋?/p>

所以這首《思友詩》展現(xiàn)了在東漢時(shí)期象梁鴻這樣有反抗性的進(jìn)步的先行者的內(nèi)心孤寂之感與對(duì)未來的熱望。初唐著名詩人陳子昂有一首《登幽州臺(tái)歌》： “前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”表達(dá)了同一的主題。只要這種社會(huì)環(huán)境依然存在，這種主題的詩歌就會(huì)不斷出現(xiàn)。如果說陳子昂的詩是繼承了梁鴻的《思友詩》，那未免武斷。但說兩首在思想情調(diào)上有驚人的相同之處是不錯(cuò)的。不過，陳詩表現(xiàn)得更加淋漓盡致、深刻，而梁鴻的《思友詩》卻是表現(xiàn)同類主題思想中最早出現(xiàn)的一首。