我生性就是如此：
遇事都要窮本清源，
在工作中，在探索道路時，
以心靈困惑的瞬間。

追尋流逝歲月的實質，
追尋那些內(nèi)在的原因，——
查它的本，挖它的根，
一直剝到它核心的核心。
時時刻刻抓住
命運和事件的線索，
這樣去生活、思考、感受、
熱愛并揭開其中的因果。

哦，哪怕我能夠
了解那么一爪半鱗，
那我就會寫出八行詩，
去描寫我激情的潛性。

寫那種無法無天，寫罪孽，
寫逃跑和追逐，
寫無意中的倉皇，
寫胳膊肘和手掌。
我就會推算出它的規(guī)律，
它的始由，
并且重寫出它的名字縮寫的
第一個字母。

我就用我顫抖的靈魂，
把詩行打扮得象花園；
菩提樹就會開放，
整整齊齊象飛行的大雁。
我要在詩里帶進玫瑰的濃郁。
薄荷的清涼，
牧場、香蒲、干草堆的氣味，
還有大雷雨的轟響。

從前肖邦就這樣創(chuàng)作：
他把農(nóng)莊、公園、叢林和墳地，
這些活生生的奇跡，
都編進了他自己的練習曲。

經(jīng)過努力得到的勝利，
交織著痛苦和喜悅，
就象一把強弩上
拉緊了的弦。

帕斯捷爾納克一生坎坷，多次歷經(jīng)社會變動，他在世之時，人們對他褒貶不一，一直是一個有爭議的人物，直到死后20多年才獲平反。但不論時代風云如何變幻，政治壓力有多強大，他始終沒有放棄自己的信仰和主張去隨波逐流，而是堅守個性，筆耕不輟?！段疑跃褪侨绱恕放c《“人有名氣并不見得美麗……”》同屬于一種類型的詩篇，只不過它更為坦率，詩人以第一人稱的方法直抒胸臆，向讀者敞開心扉，直言不誨地坦露出自己的個性和思維方法，從中體現(xiàn)了深刻的哲理思想。
帕斯捷爾納克曾先后就讀于莫斯科大學和德國馬堡大學兩所高等學府，在哲學研究方面頗有造詣，特別是新康德主義對其影響尤深。這表現(xiàn)在他的個性和創(chuàng)作思想中，首先就是執(zhí)著地追求一種真實、單純的境界，從中尋求屬于自我的永恒性的理念或心理規(guī)律，絕不人云亦云，絕不迎合潮流。正如同詩中所言：他努力地去“追尋流逝歲月的實質，/追尋那些內(nèi)在的原因，——/查它的本，挖它的根，/一直剝到它核心的核心。”對待生活現(xiàn)象，帕斯捷爾納克非常重視自我感覺、自我體驗，重視具體的細節(jié)，但并不單純停留在事物的表面，而是熱衷于透過一瞬間的現(xiàn)象，哪怕是“一爪半鱗”,以此為線索去思考，去感受，從而揭示生活的本質和現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系。因為在哲學家的視野中， “由于理性的東西(與理念同義)在它的現(xiàn)實中同時達到外部實質，所以它顯現(xiàn)出無限豐富的形式、現(xiàn)象和形態(tài)。它把它的核心用各色包皮裹起來，開始時意識在包皮里安家，而概念則首先貫穿這層包皮以便發(fā)現(xiàn)內(nèi)部的脈搏，同時感覺到在各種外部形態(tài)中脈搏仍在跳動。”正是在這種思想基礎之上，產(chǎn)生了人對現(xiàn)象的經(jīng)驗認識，即從個別到一般，發(fā)現(xiàn)并“揭開其中的因果”,“推算出它的規(guī)律”, “它的始由”。以上是詩歌前半部分闡述的詩人生活與創(chuàng)作的指導思想。在詩歌的后半部分里，詩人又將視線從個人思想轉向豐富多彩的創(chuàng)作實踐，他發(fā)誓要用自己“顫抖的靈魂”去構思、描繪五光十色的大自然，把自己的詩行“打扮得象花園”一樣美麗，還要攜帶各種天然芬芳的香味，并伴有雷鳴般的轟響。色、香、味加上音響，把詩歌當作大自然的調(diào)色板之余，他還要把生活中的一切，從農(nóng)莊、公園到叢林、墳地，把現(xiàn)實生活中所有人工創(chuàng)造的“活生生的奇跡”,統(tǒng)統(tǒng)作為自己創(chuàng)作的對象，像音樂家將對現(xiàn)實真切的感受通過心靈演化為抽象的音符，濃縮為美妙、動人的樂章一樣，反復錘煉、吟唱。如果把詩歌前后兩個部分聯(lián)系在一起，可以清楚地看到詩人力圖通過理性化的自我意識，帶動豐富的情感去透視現(xiàn)實生活現(xiàn)象，進而達到新的理性的升華的創(chuàng)作意識。對此，詩人最后特別強調(diào)，這是一種艱苦的創(chuàng)造性的勞動，它既不來自柏拉圖所謂的“靈感”與“迷狂”,也不是源于亞里斯多德式的對現(xiàn)實的本能“摹仿”,而是在思想的“強弩”之上，面向現(xiàn)實，以“窮本清源”的精神拉緊思考與情感之弦，去捕捉“交織著痛苦和喜悅”的創(chuàng)作的收獲。
著名存在主義哲學家薩特說過：“人不僅是他自己設想的東西，還是他強入存在之后，希望自己成為的東西?！薄段疑跃褪侨绱恕愤@首詩不僅是作家推心置腑的為人處事、創(chuàng)作經(jīng)驗的總結，更是毫無遮擋的思想個性的宣言，其間散發(fā)著強烈的哲學氣息和創(chuàng)造的激情，稱得上是帕斯捷爾納克發(fā)自肺腑的內(nèi)心獨白。