我是圓圈；
我是點點。

我是空虛；
我是飽滿。

我是靜止；
我是發(fā)展。

我是衰邁；
我是華年。

我是可摸的平面；
我是無底的深淵。

我可以有減無增；
我可以有增無減。

我有時小得不可捉摸；
我有時大得難以計算。

我是憂患；
我是喜歡。

我能成為鎖鏈；
我能變成花環(huán)。

我是完整的自己，
我是我的對立面。

詩的方式與數(shù)學(xué)的方式相悖，正如別林斯基在《一八四七年俄國文學(xué)一瞥》中所說：“政治經(jīng)濟學(xué)家靠著統(tǒng)計數(shù)字，訴諸讀者或聽眾的理智……詩人靠著對現(xiàn)實的活潑而鮮明的描繪，訴諸讀者的想象?！钡惺兰o著名數(shù)學(xué)家普羅卡拉斯卻認為：“哪里有數(shù)，哪里就有美”,近年的新潮批評更宣稱“詩的最高形式是數(shù)學(xué)”,似乎數(shù)字和詩美天然地聯(lián)系在一起，未免絕對化。平心而論，一般情況下，用以表示數(shù)目的數(shù)字，單調(diào)、枯燥、乏味，的確不宜于詩。但是，一些技巧高明的詩人，又常以數(shù)入詩，化數(shù)為美，在他們的妙筆之下，抽象的數(shù)字變成詩歌中具體生動的形象，情趣橫生，詩意盎然，往往產(chǎn)生獨具的藝術(shù)魅力，給人以特殊的藝術(shù)享受。有人把詩歌巧用數(shù)字的方式歸納為對仗式、層遞式、重迭式、夸張式、鋪墊式、算式式等，都在修辭技巧的范圍內(nèi)。真正以某個數(shù)字為詩題對之加以表現(xiàn)，似還未見。田地這首《我是○》,不僅選取了數(shù)字作詩題，而且選取了數(shù)字中無價值的“○”,深入開掘其內(nèi)涵，托物喻懷，涉筆成理，把本無任何意義的“○”,成就為一首頗有啟迪意義的好詩?？梢姟霸娪袆e材”,信然。
作者在標(biāo)題中就把“○”人格化，全詩十小節(jié)二十句，每一句開頭都以“我”領(lǐng)起，讓“○”作第一人稱的“自我表現(xiàn)”?！啊稹笔紫确蜃幼缘溃骸拔沂菆A圈”,實話實說，頗有自知之明?！皥A圈”標(biāo)志著完成、結(jié)束，因為它是封閉的。但緊接著第二句“我是點點”,已從完結(jié)變成初始，一個“圓點”也就是一個“原點”,從它出發(fā)可以作無限的延長線，它具有無限的發(fā)展可能性?！皥A圈”是一無所有的一片“空虛”,但“圓圈”又可包容萬有。地球是渾圓的，天體是渾圓的，宇宙也是渾圓的，一切都涵容在這無邊無沿的“生存圓圈”之中，所以又可以說“○”這個“圓圈”是最為“飽滿”的。作為“圓圈”的“○”,是“靜止”的，但作為“原點”的“○”,則無疑是“發(fā)展”的。紙上畫出的“○”,是一個“可摸的平面”;但現(xiàn)實中的“○”,就可能是“無底的深淵”。比如陰謀設(shè)計的“圈套”,比如偽裝著的“陷井”,比如埋伏著的“包圍圈”,表面上什么也看不到，一旦陷進去則難以脫身、終歸滅頂?！啊稹痹跀?shù)軸上，可以朝負方向一直減少到“小得難以捉摸”,也可以朝正方向一直增多到“大得難以計算”。一個又一個“○”相扣相連，可以串成一條囚禁人的鎖鏈；然而“花環(huán)”也是“圓圈”,它帶給人的卻是勝利與光榮。可見，“○”這個數(shù)字，也和世界上的一切事物一樣，既是“完整的自己”,又是自己的“對立面”,都是矛盾雙方的集合體，是對立統(tǒng)一的存在物。這首詩的作者在深入開掘“○”的內(nèi)涵時，正是運用的辯證思維，每一小節(jié)的兩行詩，兩兩相對并列，表達相反的意思，又有相成的效果。作者的全部詩情哲思，正是借助兩兩相對的并列詩句形成的反向張力，釋放出來的。
在所有的數(shù)字中，似乎無意義無價值的“○”,也許是最具潛信息的一個數(shù)，它的內(nèi)涵幾乎是不可窮盡的。它的“圓圈”的形狀也最具暗示、象征意義。古代哲學(xué)中講的“太極”是一個“圓圈”,認識論上否定之否定規(guī)律所講的“正反合”也構(gòu)成一個“圓圈”,還有美學(xué)上所說的“圓美”,等等。世界原本一無所有，但太初有為，從“○”開始，無中生有，終至萬有，成一大干世界；然大千世界的萬事萬物，終要過往消失，有歸于無，恢復(fù)為“○”,“○”是一切事物的最終結(jié)穴。面對“○”默作玄想，真覺妙不可言，感悟良多！