早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)
伊犁馬上的男子漢是最完美的人

伊犁馬，沉靜地走進(jìn)塔松林
沉靜地躍過(guò)松瀑和刺玫叢
登上郁蒼蒼的同樣沉靜的峻拔峭壁
那鬃毛會(huì)突然升騰起來(lái)
是落日，伊犁河上渾圓的落日
伊犁馬嘶鳴了，噴著鼻氣，塑像般立著
朝著落日嘯嘯嘶鳴

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)
伊犁馬在明媚的早晨是緘默的
在明媚的早晨等待驍勇的騎手

等待著潑灑火星的馳騁
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)
有一匹火紅色的伊犁馬屬于我

為此我來(lái)到遙遠(yuǎn)的西天山
訪遍軍墾農(nóng)場(chǎng)的將軍
訪遍婆羅科奴的牧人與伐木隊(duì)
蜂場(chǎng)、葡萄園和白樺般挺秀之伊寧織毯女
訪遍西陲所有的開(kāi)拓者
尋找那叢熊熊燃燒的火紅

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我的火紅火紅的伊犁馬
早已用悲壯的嘶叫送走落日
正保持昂揚(yáng)的緘默

詩(shī)人說(shuō)他要“尋找火紅色的伊犁馬”,這匹馬在哪兒？詩(shī)人用了四個(gè)“早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)”,這告訴我們，“火紅色的伊犁馬”是一種象征性符號(hào)，它代表著昂奮、隱忍、一息尚存就要馳騁不已的西部精神。
一開(kāi)始，詩(shī)人寫到，“伊犁馬上的男子漢是最完美的人”。接下來(lái)就不再寫人而集中筆力狀馬。這時(shí)的馬已經(jīng)深深浸透了、代表了人的精神。伊犁馬是“沉靜”的，這種“沉靜”是源于生命內(nèi)部的自信和驍勇。它“沉靜地走進(jìn)塔松林/沉靜地躍過(guò)松瀑和刺玫叢/登上郁蒼蒼的同樣沉靜的峻拔峭壁”。馬在飛馳時(shí)是鐵蹄暴怒的，只有歷盡滄桑的馬才有這等“沉靜”。無(wú)論是面對(duì)松林還是面對(duì)坎坷的峭壁，這匹駿馬都表現(xiàn)得同樣穩(wěn)健，坦途和畏途在它這兒又有什么不同？這匹馬也有不“沉靜” 的時(shí)刻，這種時(shí)刻不是在艱辛兇險(xiǎn)的道路上出現(xiàn)，而是面對(duì)落日的時(shí)候。望著伊犁河上渾圓的落日，伊犁馬像一個(gè)悲壯的英雄在慨嘆。它鬃毛升騰起來(lái)，發(fā)出悠長(zhǎng)的嘶鳴，它塑像般佇立著，仿佛在永祭落日莊嚴(yán)的寧?kù)o。那嘯嘯的長(zhǎng)嘶，有哪些人類語(yǔ)言可以轉(zhuǎn)述呢？! 哦，駿馬，你為什么長(zhǎng)嘶——
伊犁馬在黃昏的悲壯嘯叫是由于夜臨了，它必須回到馬廄，不能再伴著騎手馳騁。你看，“伊犁馬在明媚的早晨是緘默的”,它知道新的太陽(yáng)升起時(shí)，驍勇的騎手就會(huì)走來(lái)，讓它的四蹄在荒原上狂嘯 “火星的馳騁”! 這就是一個(gè)英雄的悲哀和歡樂(lè)觀，馬耶？ 人耶？ 終歸是人！
下面，詩(shī)人說(shuō) “早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)/有一匹火紅色的伊犁馬屬于我”。他在尋找著這團(tuán) “熊熊燃燒的火紅”,到哪里找？ 到那些與詩(shī)人同舟共濟(jì)肝膽相照的西部開(kāi)拓者中去找！ 這里有軍墾農(nóng)場(chǎng)的將軍，有牧人和伐木工，有蜂場(chǎng)、葡萄園、織毯廠的勞動(dòng)者……這都是真正的伊犁馬氣質(zhì)、伊犁馬風(fēng)貌的英雄！ “訪遍西陲所有的開(kāi)拓者”,詩(shī)人意識(shí)到，屬于他的那匹神奇的烏孫馬 (伊犁馬的古稱),就在他們的精神內(nèi)核中。他們度過(guò)了無(wú)數(shù)艱辛的歲月，但從不悲鳴，因?yàn)樗麄?“早已用悲壯的嘶叫送走落日”,精神為之超度和升華，他們胼手胝足靜靜地開(kāi)拓著大西北，“正保持昂揚(yáng)的緘默”。是的，緘默而昂揚(yáng)正是西部拓殖者的精神形象?。?br>這首詩(shī)寫得豐滿而精致，通篇圍繞一個(gè)核心，人馬互映，能出能入，若即若離，渾然無(wú)隙。在文氣上，也是頗為有勢(shì)有骨的。