悲劇詩人對歷史的真實究竟應(yīng)該照顧到多大的程度，對于這個問題，亞里士多德早已下了斷語。他認(rèn)為，歷史事件只要象一個布局很好的故事，能夠和詩人的意圖連系在一起就行了，用不著再進(jìn)一步照顧歷史的真實。詩人需要?dú)v史并不是因為它是曾經(jīng)發(fā)生過的事，而是因為它是以某種方式發(fā)生過的事，和這樣發(fā)生的事相比較，詩人很難虛構(gòu)出更適合自己當(dāng)前的目的的事情。假如他偶然在一件真實的史實中找到適合自己心意的東西，那他對這個史實當(dāng)然很歡迎； 但為此耗費(fèi)許多精力去翻閱歷史是不值得的。即使查出來了，究竟有多少人知道事情是怎樣發(fā)生的呢？假如我們以某件事已經(jīng)發(fā)生為理由來推斷這件事發(fā)生的可能性，那么有什么東西妨礙我們把一個完全虛構(gòu)出來的情節(jié)當(dāng)做我們從來沒有聽說過的一件歷史事件呢？使一件歷史現(xiàn)實值得我們相信的第一個要素是什么呢？難道不是它的內(nèi)在的可能性嗎？這種可能性完全沒有任何確切的事實或流傳的資料加以證明也罷，或者只可能由目前我們的科學(xué)還沒有掌握的事實或資料加以證明也罷，那又有什么關(guān)系呢？人們毫無道理地認(rèn)為紀(jì)念偉大人物是劇院使命的一部分； 這種使命應(yīng)由歷史承擔(dān)，而不是劇院的事。在劇院里我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，不是這個或那個個別的人曾經(jīng)做過什么，而是每一個具有特定性格的人在一定的環(huán)境里將要做什么。悲劇的目的遠(yuǎn)比歷史的目的更富于哲學(xué)性； 假如我們使悲劇完全變成對著名人物的頌詩，或者簡直用它來滋長民族的自豪感，那就是貶低它的真正價值?！?p align="right">——關(guān)惠文譯，摘自 《漢堡劇評》第十九篇