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詩(shī)文 悠古曠闊高山魂:高山族音樂(lè)
釋義

悠古曠闊高山魂:高山族音樂(lè)

高山族人是中國(guó)臺(tái)灣寶島最早的原居民,據(jù)1982年統(tǒng)計(jì)約有四十萬(wàn)人,語(yǔ)言屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。由于地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)的不同,高山族內(nèi)有諸多不同的土著群落如阿美、排灣、泰雅、魯凱、卑南、邵和平埔等。除平埔人與漢族雜居于平原地區(qū)外,其他均分布在臺(tái)灣本島山地和東部沿??v谷平原及蘭嶼島。此外,大陸上也有少數(shù)高山族人散居各地,尤以福建為多。


高山族樂(lè)器吹奏圖


高山族音樂(lè)分民歌和器樂(lè)兩大類(lèi)。民歌最為豐富,又可分為勞動(dòng)歌、生活歌、儀式歌和敘事歌四種體裁。勞動(dòng)歌是在農(nóng)耕、狩獵、漁業(yè)等勞動(dòng)中所唱的民歌,尤以農(nóng)耕歌為多。生活歌品種甚多,包括抒情歌、諷刺歌、舞歌、酒歌、兒歌和母歌等。儀式歌是在風(fēng)俗性或宗教性的各種儀式中所唱,含風(fēng)俗性的禮俗歌和宗教性的祭典歌、巫咒歌三種。禮俗歌用于婚禮、喪禮及待客的禮儀;祭典歌用于祈禱豐年、祭祀祖先、祭人頭和祭猴(成年禮)等宗教性祭典中。敘事歌是各種回憶、敘述歷史族源和部落領(lǐng)袖的古歌。
高山族內(nèi)因歷史、地理和生產(chǎn)水平的不同,致使各部落的音樂(lè)也有較大差異,形成了五個(gè)音樂(lè)色彩區(qū)。各個(gè)色彩區(qū)的音樂(lè)千姿百態(tài),各有風(fēng)采,既有相當(dāng)原始的音樂(lè),亦有十分復(fù)雜的歌曲,從而構(gòu)成了高山族音樂(lè)既別具一格,又豐富多彩的整體風(fēng)貌。
東部色彩區(qū)含阿美地區(qū)和卑南地區(qū),此區(qū)與漢族交融較多較早,故其無(wú)論生產(chǎn)水平和文化水平在高山族中都是首屈一指的。此區(qū)的音樂(lè)多用五聲羽調(diào)式音階,曲調(diào)的音域較寬,歌唱性強(qiáng)。其內(nèi)部又有一些差異,卑南地區(qū)的民歌抒情而優(yōu)美,多是單聲音樂(lè);阿美民歌有單聲部的一領(lǐng)眾和及多聲部的以對(duì)位性合唱、輪唱等多種形式,歌曲情緒熱烈,充滿(mǎn)活力,阿美南部的合唱發(fā)展到五個(gè)聲部,成為高山族以至中國(guó)各民族的多聲部民歌中聲部最多的一個(gè)品種。泰賽色彩區(qū)含泰雅和賽夏兩個(gè)地區(qū),此區(qū)民歌多運(yùn)用不完整的五聲音階,泰雅民歌多以三音腔la do re和四音列sol la do re行腔為歌,后者實(shí)為前者的一種延伸形態(tài),歌曲的音域很窄,僅四或五度,旋律常是吟誦風(fēng)格的腔調(diào)。在賽夏的矮靈祭祭歌中,有男女聲平行四、五度合唱;泰雅東南的賽德克地區(qū)還有輪唱形式,并加有持續(xù)音型,布曹邵色彩區(qū),含布農(nóng)、和曹、邵三個(gè)地區(qū)。此區(qū)均流行柱式和聲型合唱。布農(nóng)地區(qū)的合唱多分為二聲部,也有更多聲部的民歌,其聲部關(guān)系多是一音對(duì)一音的。曲調(diào)以do mi sol三音腔為基調(diào),此三音腔與當(dāng)?shù)厝说某S猛林鴺?lè)器弓琴和口簧所發(fā)出的泛音列恰相一致,當(dāng)有淵源關(guān)系。其音律常有游移現(xiàn)象,表現(xiàn)在mi音的下降半音或下降四分之一音,另re音偶或作為附加音而運(yùn)用。合唱的和聲音程大多采用協(xié)和音程,其曲調(diào)和節(jié)奏的表現(xiàn)并不突出,全歌著重強(qiáng)調(diào)協(xié)和音程的延續(xù)所造成的一種空曠、寧?kù)o、古樸、悠遠(yuǎn)的意境,再加上悠緩的速度,更增添了一股神秘的原始?xì)夥铡?br>和曹地區(qū)的合唱在聲部關(guān)系和調(diào)式音階上與布農(nóng)地區(qū)大體一致,只是在do mi sol三音腔基礎(chǔ)上加用了re la兩個(gè)附加音,旋律的表現(xiàn)力有所增強(qiáng)。此地的單聲民歌多用作五聲羽調(diào)式。居住著少數(shù)邵人的游覽勝地——日月潭,流傳著著名的杵歌杵樂(lè),其產(chǎn)生于當(dāng)?shù)厝巳粘5膭趧?dòng)生活,其音樂(lè)情緒活潑明朗,極富生活情調(diào)。
魯排色彩區(qū)包括魯凱和排灣兩個(gè)地區(qū),此區(qū)在十七世紀(jì)末就出現(xiàn)了貴族與平民階層,進(jìn)入了原始社會(huì)末期,曾達(dá)到較高的社會(huì)發(fā)展階段。魯凱以及與其相鄰的排灣北部地區(qū)主要流行有持續(xù)低音的合唱,多分為二部,也有三部的。其聲部組合是高聲部為獨(dú)唱,采用宮調(diào)式的四音列do re mi fa sol,有時(shí)省略sol音,do音除作為主音外,還用作持續(xù)音。和聲音程尤愛(ài)用大二度,與壯族多聲部民歌的特點(diǎn)相近。
雅美色彩區(qū)位于臺(tái)灣東南的蘭嶼島,其地處偏僻,交通閉塞,少受外來(lái)文化的浸染,故經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度均較低,音樂(lè)形態(tài)也較原始,民歌的音階、音律和音程都不大定型,多數(shù)民歌都只用以re為主音的三音腔do re mi,終止時(shí)有下滑三度的特點(diǎn),風(fēng)格十分古老純樸。
高山族民歌的歌詞甚有特色,兒歌常用連環(huán)句法;排灣民歌愛(ài)用比興手法;賽夏矮靈祭祭歌的詞句則極規(guī)整。
高山族的樂(lè)器也相當(dāng)原始,主要有口簧、弓琴、豎笛、鼻笛、樂(lè)杵、竹筒、鈴、龜甲等。

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更新時(shí)間:2026/6/2 0:08:14