蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣。
胡麻好種無人種，正是歸時不見歸。

很顯然，這是一位貧家女子在盼夫速歸，情切意牽。良人，古時女子對丈夫的稱謂。李白有詩：“何日平胡虜，良人罷遠征？ ”(《子夜吳歌》)
首二句，詩人這樣描繪她的主人公：蓬亂的鬢發(fā)，以荊條為釵；應該存放箱底、寶愛珍藏的嫁時衣，仍舊穿在身上。一個勞動婦女的形象，凸現(xiàn)在人們面前?！笆浪　?可看出這個家庭貧寒之極；嫁衣猶穿，說明她無衣可換，也暗喻她結婚未久，就被迫與丈夫分離。因此，懷念遠方的丈夫，盼他迅速歸來，不僅入情入理，還帶著幾分急切，幾分纏綿。
三句寫盼夫歸來的主旨：“胡麻好種無人種”,應是泛指已經(jīng)到了該播種的季節(jié)了，而田園荒蕪，無人蒔理，但詩人卻偏挑出“胡麻好種”來強調(diào)“無人種”,是別有一番深意的。因為關于播種胡麻即芝麻，有這樣一個美好的傳說：“種時必夫婦兩手同種，其麻倍收?！?明顧元慶《夷白齋詩話》)這可以說是一幅夫唱婦隨的和樂圖，也算是舊時女子最美好的企求了?！皯蚜既恕钡闹髦迹谶@里已表達得真淳而感人。四句寫盼夫不歸的怨憂。企求原本不高，卻也難以如愿，淡淡的哀怨和深深的憂慮都從“正是歸時不見歸”中傾出。
體味該詩，女主人公所懷念的良人，不是外出經(jīng)商，也不是為謀仕進，不是去獵取功名，更不是有資格劃地封侯的邊將，而多半是一個結婚不久就被征入伍的貧家子弟，輪番戍邊而又逾期不歸。所以妻子對他的思念中有關切，哀怨中有擔憂，盼望中有羞澀。
唐代反映夫婦離散的閨怨詩頗多，有名的詩人如王昌齡、李白、杜甫、白居易等，都曾用自己的詩筆，站在女性立場上去反映她們的離愁別恨，可讀佳什不少。但象葛鴉兒這樣以一女子身分去體味一個勞動婦女對遠方丈夫懷念、哀怨的詩篇，尚不多見。全詩語言樸實無華、感情純樸真淳，表達卻是細膩而真切的，與“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?王昌齡《閨怨》)中的女主人公相比，從形象，到思想，到感情都完全不同，而她們各自所懷念的良人，自然也是迥乎相異的。