????孑孑干旄，牛尾飾的旗幟高高挑，

在浚之郊。樹立在浚邑的城郊。

素絲紕之，白絲編成馬韁繩，

良馬四之。駕車的好馬有四匹。

彼姝者子，那位賢德的才士，

何以畀之^①? 用什么禮品來饋贈？

孑孑干^②, 繪著鷹隼的旗幟高高挑，

在浚之都。樹立在浚邑的市鎮(zhèn)。

素絲組之，白絲織成馬韁繩，

良馬五之^③。駕車的好馬有五匹。

彼姝者子，那位賢德的才士，

何以予之？ 用什么給予來酬謝？

孑孑干旌，五色羽飾的旗幟高高挑，

在浚之城。樹立在浚邑的城里。

素絲祝之，白絲結成馬韁繩，

良馬六之。駕車的好馬有六匹。

彼姝者子，那位賢德的才士，

何以告之？ 用什么忠言來相告？

[注釋] ①畀(bi):給予。 ②(yu):繪有鳥隼圖像的旗子。 ③四之、五之、六之：孔廣森：“四之、五之、六之，不當以轡為解，乃謂聘賢者用馬為禮，轉益其庶且多也。《左傳》王賜虢公晉侯馬五匹，楚棄疾遣鄭子皮馬六匹，皆不必成乘，故或五或六也?！?轉引自王先謙《詩三家義集疏》)

[賞析] 《詩序》指出：《干旄》這首詩是“美好善也。衛(wèi)文公臣子多好善，賢者樂告以善道也?！北M管《詩序》對各詩題解多穿鑿附會，存在許多謬誤，但對這首詩的解釋還是正確的?！蹲髠鳌ざü拍陚鳌?《干旄》“何以告之？”“忠也?！笨赡苁沁@首詩的古義?！俄n詩外傳》曾引“彼姝者子，何以告之？”在詩句之后接著指出：“君子善以誠相告也。”這個以誠相告，與“忠告”之義相合。既然臣子好善，當然賢者便出于誠心，忠告以善道了。

全詩共三章。首章起句為“孑孑干旄”。孑孑，特出的樣子。干旄，竿頂用旄牛尾為飾的旗。 以下各章分別言“干”、“干旌”,互文見義，說的都是“建旗招賢”。跟后世的“扯旗招兵”所招不同，而“建旗”以廣招徠其用意則是一樣的。由于求賢于野，自然至于城邑，故曰“在浚之郊”,“在浚之都”,“在浚之城”,所以浚郊、浚都至浚城之中都高懸著招賢的旗幟。詩篇從建旗寫起，鋪寫其事，托事于情，繪出了招賢的生動場景。

招致賢人，當然要有一定的待遇。這車和馬便是象征?！八亟z紕之，良馬四之。”“素絲組之，良馬五之。”“素絲祝之，良馬六之?！辈粌H彩旗繪飾鮮艷，連招致賢人使用的馬韁繩也編織得十分精美?！俺跹约劊醒越M，終言祝”,這紕和后二章中的組、祝統(tǒng)為編織、鑲飾的意思。韁繩是用白絲鑲飾、編織成的，賦詩句以鮮明色彩。而且駕車的好馬有四匹、五匹至六匹，馬數(shù)逐步遞增，說明招賢之心愈急切而誠懇。因此，就對“彼姝者子”,即那位賢德的人提出了“何以畀之”、“何以予之”、“何以告之”的問題?！版?既可以指女子，亦可指男子；既可訓美好，亦可釋婉順。這里的“姝”指賢者，作為被招聘的賢者，用什么饋贈、酬謝作為回敬之禮？ “用什么忠言來相告？”這是招賢者深思而切盼的，因而發(fā)為歌詠。衛(wèi)文公的君臣，由于慮事深，望治切，“非復前日之淫亂無禮，耽于佚樂者比。故其終能恢復衛(wèi)室而再造侯服者，亦有以哉！”(方玉潤《詩經原始》)

《干旄》這首詩主要運用賦的表現(xiàn)手法。即著重寫衛(wèi)文公派大夫在浚地建旗招賢，從一地一事一個場面，從車馬之禮，從忠言之求，寫出衛(wèi)文公于國破之途，奮發(fā)自強，勵精圖治，好賢求諫，終以復國。明凈的畫面，典型的細節(jié)，跳躍的語言，真摯的感情，充分體現(xiàn)了賦的托事寫情的特點。