【注釋】

選自《論語·衛(wèi)靈公》第三十六章。

當：適合，得當。

仁：仁德。

讓：謙讓。

【賞析】

孔子提倡，在“仁”面前人人平等，老師與學(xué)生之間也是平等的。學(xué)生在老師面前，看見符合“仁”的事，就應(yīng)該大膽地去做，而不能謙虛避讓，從而損害“仁”?？鬃诱f：

“當仁，不讓于師?！?/strong>

意思是：面對合乎仁德的事，要勇于承當，不必對老師謙讓。

實現(xiàn)“仁”，是儒家思想體系中最高的人生境界。求師的目的就是為了求仁道，尊師也是尊仁?！叭省笔菐熒餐非蟮哪繕?，符合“仁”的事情，師生都應(yīng)該勉力而行。學(xué)生固然應(yīng)該尊師，但面對“仁”的時候，不能因為尊師而拋棄“仁”。否則就是主次不分，本末倒置了。

“當仁，不讓于師”體現(xiàn)了孔子倡導(dǎo)的自我精神追求，孔子主張通過這種追求實現(xiàn)自我價值。

自我精神追求是一種積極主動的人生態(tài)度，具有獨立的進取的姿態(tài)。它要求對于有意義的事情，應(yīng)當勇敢實行，在老師面前也不謙讓。這被孔子視作一種美德。因為在孔子的人生觀里，高尚的精神追求是高于一切的。弟子對老師應(yīng)該有敬畏心理，但不應(yīng)該成為一種障礙。如果因為這種敬畏心理而喪失了自我精神追求，就會遭到人們的鄙視。

后來，“當仁不讓”演變?yōu)槌烧Z，其含義為：凡是有益于人民的事，就不要推辭，而應(yīng)該勇敢承擔(dān)。