謝靈運(yùn)

昔文章之士，多作行旅賦，或欣在觀國，或怵在斥徙，或述職邦邑，或羈役戎陣。事由于外，興不自已，雖高才可推，求懷未愜。今量分告退，反身草澤，經(jīng)途履運(yùn)，用感其心，賦曰：
承百世之慶靈，遇千載之優(yōu)渥。匪康衢之難踐，諒跬步之易局。踐寒暑支推換，眷桑梓以緬邈。褫簪帶于窮城，反巾褐于空谷。果歸期于愿言，獲素念于思樂。于是舟人告辦，佇楫在川，觀鳥候風(fēng)，望景測圓，背海向溪，乘潮傍山，凄凄送歸，愍愍告旋。時(shí)旻秋之杪節(jié)，天既高而物衰。云上騰而雁翔，霜下淪而草腓。舍陰漠之舊浦，去陽景之芳蕤。林承風(fēng)而飄落，水鑒月而含輝。發(fā)青田之枉渚，逗白岸之空亭。路威夷而詭狀，山側(cè)背而易形。停余舟而淹留，搜縉云之遺跡，漾百里之清潭，見千仞之孤石。歷古今而長在，經(jīng)盛衰而不易。

此賦作于景平元年(423)秋，謝靈運(yùn)時(shí)年39歲，任永嘉太守。一年就稱病離職回家。準(zhǔn)備回故鄉(xiāng)始寧隱居，以償宿愿。這次是他第一次辭職歸隱。賦前有一小序，講明此賦“有別于古人”,即不是“欣在觀國”之賦，也不是“斥徙”之賦；更不是“述職”與戎馬之賦，而是“告退”返“草澤”旅途有感而作的。
賦的開篇盛贊時(shí)政的英明，和朝廷待自己是十分優(yōu)厚的。這與作者要辭官歸隱相悖，不禁使人發(fā)問，既然是“承百世之慶靈，遇千載之優(yōu)渥”為什么還要辭歸呢？是不是仕途艱難，無心攀緣？否！“匪康衢之難踐，諒跬步之易局?！边@又給人造出疑霧，那究竟為什么要掛冠辭職呢？作者一語道破：“踐寒暑以推換，眷桑梓以緬邈?！笔请x家日久，想家才辭官的。這話語多么委婉，心計(jì)何等乖巧！須知在封建社會(huì)里掛冠辭職就意味著對時(shí)政、朝廷的一種抗擊和反叛。謝靈運(yùn)是深明于此，惟恐有人對他此舉進(jìn)行指責(zé)，所以在開篇迭口稱頌時(shí)政清明，朝廷對自己優(yōu)厚，他只不過是想家之殷故而辭歸罷了。這種腔調(diào)不過是“此地?zé)o銀三百兩，”明眼人誰會(huì)相信，只是欺騙他人而己?！榜蒴в诟F城，反巾褐于空谷”在永嘉辭官，以普通百姓的身份回歸故里東山。在敘述中帶有惆悵，雖然“果歸期于愿言，獲素念于思樂”,但終究不是衣錦還鄉(xiāng)，面對“舟人告辦”,招頭“觀鳥候風(fēng)”,“背海向溪，”心中不免有“凄凄送歸，愍愍告旋”之傷感。無人相送，自己買船，無人導(dǎo)向，自己觀風(fēng)候起航，時(shí)值秋末，觸景傷情，怎不使人凄然！ 我們知道，謝靈運(yùn)自幼就倍受寵愛，成人后更是名冠一時(shí)，上至公卿大夫，下至黎民百姓，誰人不擁戴，因此他養(yǎng)成了一種恃才傲物，慕虛榮愛行樂的性格。哪經(jīng)受過這等冷落場面！ 因此靈運(yùn)借寫景來抒發(fā)自己的傷感之情。
且看靈運(yùn)眼前的秋景：“時(shí)旻秋之杪節(jié)，天既高而物衰。云上騰而雁翔，霜下淪而草腓。”晚秋之末，時(shí)當(dāng)農(nóng)歷九月，草木枯竭，天際高遠(yuǎn)，眼前無“滿地黃花遍撒金”的景致，遠(yuǎn)處更無“秋水共長天一色”的景觀。展現(xiàn)在眼前的是嚴(yán)霜?dú)〔荩櫻阋燥w。在殘?jiān)孪聴壈兜侵郏姴坏疥柟馄照障碌暮没谰?，草木秋風(fēng)中搖落，月光在水中留下蒼白的余輝，靈運(yùn)就在這樣一片蕭條，清冷，憂傷的物候中，踏上歸途，這又怎能不勾引起人百感愁腸呢！ 這愁，這傷，這憂，又向誰去述說呢？行在青田溪上，佇足在白沙岸頭，靈運(yùn)的心中百思縈懷，但又如岸上的亭子一樣，四柱蓋頂，空蕩蕩而無所依憑，瞻前景：“路威夷而詭狀”,顧后路：“山側(cè)背而易形?！笔送酒D難而難遂人愿。“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！?李白《登謝眺樓》)靈運(yùn)不再在仕途的航道上“淹留”了，他要另辟蹊徑，“搜縉云之遺跡”,皈依道宗，寄情于“漾百里之清潭”,你看那“千仞之孤石”,經(jīng)百代而不衰“歷古今而長在”,不是可以寄托的嗎？這時(shí)的謝靈運(yùn)似乎得到了解脫，頗有水清不及我清，山高不及我高之感。他在這苦悶中得到了一絲安慰。
謝靈運(yùn)辭官歸隱原因有二。其一，和他本人性格有關(guān)，他生性不喜管束。喜好及時(shí)行樂。為官則不能滿足他的要求，因此他要辭官歸隱去滿足自己的希求。其二，他出官達(dá)18年之久，但都是爵高權(quán)微，又因東晉亡，靈運(yùn)由公爵，降為侯爵，這已是不如人意了，又加上權(quán)臣徐羨之、傅亮等人對他的排擠，使他出任永嘉太守。他從心底里就不是個(gè)低眉信首侍權(quán)貴的人，所以他不再委屈自己了，在永嘉只一年就掛冠歸隱了。究其主要原因恐怕就在于此。因謝靈運(yùn)不是一個(gè)完全要脫離世俗的人，他只是覺得朝廷未能重用自己，官還是要做的，否則，歸隱之后怎么會(huì)東山再起呢。在這篇賦中亦可見端倪，“承百世之慶靈，遇千載之優(yōu)渥”。即是對朝遷的贊譽(yù)之辭。雖有怕反叛仵逆之嫌，但還是寄希望朝廷能重用自己。能否重用只是一種愿望，但時(shí)下是心中不快，定要辭官的。據(jù)《宋書》卷六七卷記載，當(dāng)時(shí)“從弟晦、曜、弘微等并去書止之，不從?！笨梢姰?dāng)時(shí)心情之抑郁不歡達(dá)到了何種地步！在賦中以對秋景的描述來表達(dá)自己心中的悲戚：“天既高而物衰”,這是個(gè)矛盾的現(xiàn)實(shí)，他該多么希望天高物盛??！難道這只是對景物的感傷，不是他心中之懟對嗎？”霜下淪而草腓”,“林承風(fēng)而飄落”,這不正是“凄凄送歸，愍愍告旋”,的具體寫照嗎！與其說是在寫景，毋寧說是在表情。若說是悲秋，靈運(yùn)正在悲已。這種將景、情、意融為一體的寫法，正是靈運(yùn)的得意之筆，他將這三者不是生吞活剝地?cái)n在一起，而是清麗自然，毫無艱澀地融于一處，九月辭官歸隱，時(shí)值晚秋，雖說南方秋色來的晚些，但必竟時(shí)令不讓人，眼前的蕭條衰敗景象，與靈運(yùn)掛冠歸隱的心情，內(nèi)外一體，冷落、淡然、苦澀，交織于一處，情與景如此鋪設(shè)，令后人嘆為觀止。
這份憂傷到那里去發(fā)泄，去排解，到朝廷，對君王，不能。只有到大自然中去尋覓自己的世界！到虛幻的境界里訪知音。他要“搜縉云之遺跡”,皈依道家。見“漾百里之溪”,“千仞孤石”,他要寄情于此！君不見“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！?李白《將進(jìn)酒》)君不見高山大河”歷古今而長在，經(jīng)盛衰而不易”嗎？水清無我清，山高無我高，這不正是他恃才傲物性格寫照嗎！
這篇賦行文雖短，但脈絡(luò)層次清晰。自開始至，“獲素念于思樂”為一層，敘述了自己為什么要“歸去”,以及歸隱是自己多年“素念”的一償。這一層作者寫得含蓄，委婉，表達(dá)了自己對故鄉(xiāng)的戀情。自“于是舟人告辦”至“山側(cè)背而易形”為第二層。記敘了歸途中秋色，秋光。這一層是作者的神來之筆，將景與情融于一體，表現(xiàn)得淋漓盡致。自“停余舟而淹留”至結(jié)束為第三層。表述了作者歸隱的目的和自己的志趣。這一層作者寫得干凈簡約，一語點(diǎn)題。
文章優(yōu)劣素不以長短論，這篇小賦雖短，但是其意境不遜于大賦。他將歸隱的憂、喜、怨，極為巧妙含蓄地表達(dá)出來了，每讀一句，其味三返，例如“果歸期于愿言，獲素念于思樂”。真是如愿以償嗎？真是“于思樂”嗎？在這樂中你是否隱隱地嗅到了一絲苦意呢！尤其是他將情寓于景致之中，給人一種難于言表的感受，例如“林承風(fēng)而飄落，水鑒月而含輝。”孤身登程，晚秋歸隱，此時(shí)此景此情，有誰能說清楚呢！這類語句尚多，不一一枚舉，讀者盡可慢慢咀嚼體味。
這篇賦用的是四六字儷句形式。屬駢體。行文講究對仗，音韻，用典。本文在這三方面都做到了恰到好處。如“承百世之慶靈，遇千載之優(yōu)渥。”“凄凄送歸，愍愍告旋。”等對仗較為工整，而且注意了聲律。在用典方面，并無堆砌之感，而給人以聯(lián)想的余地，如“停余舟而淹留，搜縉云之遺跡。”這與他歸隱的目的是一致的，所以不給人以造作之感。因此，讀這篇賦給人以情中之美的享受，一波三折，委婉于胸，纏綿縈懷。