鳥兒在疾風(fēng)中
迅速轉(zhuǎn)向

少年去撿拾
一枚分幣

葡萄藤因幻想
而延伸的觸絲

海浪因退縮
而聳起的背脊
“我們的眼睛察覺(jué)有生命的東西的種種特征時(shí)，不是把它們作為相互構(gòu)成物，而是作為集合物。生命的意向，也就是通過(guò)若干線條而表現(xiàn)的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)把這些線條結(jié)合起來(lái)并賦予意義的運(yùn)動(dòng)，但這種運(yùn)動(dòng)卻逃避了我們的注意。然而藝術(shù)家則企圖再現(xiàn)這個(gè)運(yùn)動(dòng)，他通過(guò)一種共鳴將自己納入這運(yùn)動(dòng)中去，也就是說(shuō)，他憑直覺(jué)的努力，打破了空間設(shè)置在他和他創(chuàng)作對(duì)象之間的界限……”(《創(chuàng)化論》)柏格森的這段話，雖然是就排除分析，本能地、直接地、整個(gè)地把握事物精神實(shí)質(zhì)的直覺(jué)而言，但對(duì)我們欣賞顧城的這首小詩(shī)，實(shí)在是很有幫助。
這是一首語(yǔ)淺意深雙聲話語(yǔ)的小詩(shī)。全詩(shī)四節(jié)，每節(jié)雕鏤出一個(gè)簡(jiǎn)潔干凈的意象。這四個(gè)意象彼此聯(lián)系，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)運(yùn)動(dòng)和美的細(xì)膩體察。但如果僅僅是這一點(diǎn)，我們還不能說(shuō)它是獨(dú)抒性靈之佳構(gòu)。它使我們感興趣的是它還具有一種反諷的品質(zhì)。這里，對(duì)自然中的“弧線”是贊美的，但對(duì)社會(huì)現(xiàn)象中的“弧線”則是諷刺的。這自然美和社會(huì)丑構(gòu)成一種彼此干擾、沖突、排斥、對(duì)照的方面，在這首小詩(shī)中結(jié)合成了一個(gè)雙聲話語(yǔ)的張力狀態(tài)。
“鳥兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向”,這是一道自然中靈動(dòng)流麗的弧線，作為自然它給人以清新活潑的感覺(jué)。俗話說(shuō)“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?是對(duì)人格的贊美；而在生活的“疾風(fēng)中迅速轉(zhuǎn)向”的小人，就不但不是靈活的，而是卑瑣的可憐的了?！吧倌耆焓?一枚分幣”,單純天真的少年彎下腰去撿拾一枚玲瓏輕巧的鎳幣，這是一道樸質(zhì)健康的弧線。但現(xiàn)實(shí)生活中有許多見(jiàn)利忘義的人，他們會(huì)為了一點(diǎn)小利而做出低下的事來(lái)，這種“撿拾”就是丑惡的了。“葡萄藤因幻想/而延伸的觸絲”、這是一道神秘的生命弧線。給人以向上而蔥蘢的感覺(jué)，這是對(duì)大自然生機(jī)的禮贊 但現(xiàn)實(shí)生活中的某些人，為了一己利益去溜須拍馬攀附權(quán)貴，由貪婪“而延伸的觸絲”,就令人作嘔了。“海浪因退縮/而聳起的背脊”,這是一道壯闊渾浩的弧線，給人以力的起伏的感覺(jué)。但現(xiàn)實(shí)生活中那些孱弱的“因退縮/而聳起的背脊”,實(shí)在是對(duì)人之為人的褻瀆。
這首小詩(shī)只有八行，你瞧，詩(shī)人寫得多么輕松，但讀后卻有一種深厚扎實(shí)的思辯力量留在你心里。顧城通過(guò)從直覺(jué)開(kāi)始，以雙聲話語(yǔ)將自己納入生命的運(yùn)動(dòng)中去，最終賦予了自然物象以社會(huì)的曲喻性質(zhì)。