李白

問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窗然去，別有天地非人間。

此詩(shī)作于作者三十八歲到四十二歲之間，即還未被道士吳筠薦舉出任之前。李白早從二十六歲始，即為了實(shí)現(xiàn)他的政治理想，仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，過(guò)著漫游而兼求仕的生活。詩(shī)人想沿著當(dāng)時(shí)已成風(fēng)氣的“終南捷徑”，通過(guò)隱居學(xué)道來(lái)樹(shù)立聲譽(yù)，以期青云直上。他曾自言“隱不絕俗”。此詩(shī)是他“酒隱安陸”時(shí)所作。詩(shī)借問(wèn)答形式，寫(xiě)他對(duì)隱居生活的向往，表達(dá)了他的避塵遠(yuǎn)俗的閑情逸志。但在“閑適”中又有期待朝廷賞識(shí)的苦衷在。

首兩句一問(wèn)一答，抒寫(xiě)內(nèi)心的情志。此詩(shī)一作《山中答俗人》，那么問(wèn)的應(yīng)是“俗人”。首句中的“碧山”為“白兆山”，在今湖北安陸境內(nèi)，李白曾隱居于此。此兩句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，緊扣題目，首句寫(xiě)“問(wèn)”，次句即寫(xiě)“答”?！皢?wèn)”自然期望得到“答”，可詩(shī)人卻“笑而不答心自閑”，以不答作答。這“心自閑”三字頗值得玩味，它隱含的意義就是對(duì)此閑適的生活，己心有所領(lǐng)會(huì)，但其妙處難以言表，故只能以笑作答。這句簡(jiǎn)單的答問(wèn)，寫(xiě)得神情畢現(xiàn)，引人入勝；用筆輕描淡寫(xiě)，卻意味深厚?！伴e”字是此詩(shī)的“詩(shī)眼”，安閑的環(huán)境，悠閑的生活，閑適的情志，正是作者所要表達(dá)的意思和追求的境界。

結(jié)兩句寫(xiě)山居生活的環(huán)境，是詩(shī)人“閑”的情志的依托，也是“何意棲碧山”的答案，是不答之答。詩(shī)人不明說(shuō)，只以寫(xiě)景作答，“桃花”句描寫(xiě)環(huán)境的幽美恬靜，桃花隨流水，悠然遠(yuǎn)去，自由自在，無(wú)拘無(wú)束。他所描繪的這一幅畫(huà)面，不僅明麗秀美，清新自然，而且充滿(mǎn)著生機(jī)和詩(shī)情畫(huà)意。這是作者隱居之處，碧山下有桃花巖，下有流水。它不禁使我們聯(lián)想到陶淵明《桃花源記》中的描寫(xiě)： “忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！边@種幽美的環(huán)境，如仙境一般，所以說(shuō)“別有天地非人間”。它避開(kāi)了一切人世囂煩的塵俗，怎不令人流連忘返！這里隱含著憤世嫉俗的思想，但作者沒(méi)有直接表露出來(lái)。作者在《代壽山答孟少府移文書(shū)》中寫(xiě)道“近者逸人李白，自峨眉而來(lái)……遁乎此山(即白壽山，與碧山相近)，仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，漱之以瓊液，餌之以金砂。既而，童顏益春，真氣益茂，……俄而，李公仰天長(zhǎng)吁，謂其友人曰：吾未可去也！吾與爾達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！笧檩o弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！边@段話對(duì)我們理解此詩(shī)很有幫助。作者對(duì)山居生活的贊美，即在表明自己“隱以待仕”的內(nèi)心情志。所以不能把此詩(shī)僅看作為作者“超脫”思想的表現(xiàn)。

此詩(shī)寫(xiě)得玲瓏剔透，情趣盎然。言情真切，寫(xiě)景清新，淡泊閑雅的隱士與桃花流水的幽美環(huán)境融為一體，兩相契合，物我同化。全詩(shī)出語(yǔ)自然，如出水芙蓉，天然去雕飾，卻字字入化，曲折婉轉(zhuǎn)，別饒風(fēng)致。

詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃。濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難知。如杜子美“鉤簾宿鷺起，丸藥流鷹轉(zhuǎn)”……李太白“桃花流水杳然去，別有天地非人間”，王摩詰“返景入深林，復(fù)照青苔上”，皆淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言。(李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》)

此題妙在不渾厚。(鐘評(píng)) 已答了，俗人卒不省得，妙！妙！ (譚評(píng))

(鐘惺、譚元春《詩(shī)歸》

此詩(shī)純是化機(jī)。白作此詩(shī)，如世尊拈花；人讀此詩(shī)，當(dāng)如迦葉微笑。(徐增《說(shuō)唐詩(shī)》卷十)