·干寶·

張華為豫章太守，善易卦，明于政刑，下吏罪人畏之，不敢犯令?；虍?dāng)死者，悉放歸辭父母。時(shí)有一人犯盜處死，克日欲誅，放歸辭別，限滿赴州就刑。其人在路號(hào)哭，經(jīng)趙朔家。趙朔問何故哭，答曰：“某拙謀為盜，犯法當(dāng)死。昨蒙太守給假辭父母，限滿赴州就刑，所以悲泣?！彼吩唬骸昂尾槐苋?。”答曰：“使君明于易筮，前后避者皆獲得，是以不敢違日?！彼吩唬骸叭瓴挥每?，吾令汝生。但用吾計(jì)，自當(dāng)獲免。汝可取之遍到行渡河，即取竹筒盛水三尺長(zhǎng)，安于腹上，仍黃沙中臥，經(jīng)三日然后可還，終始擒汝不得也。”其人一依朔言。至假滿，法司怪人久違限，乃以名聞。華乃觀易六卦成，斷曰：“何故腹上水深三尺，背臥黃沙，此人必投水死，更不用尋也?！贝酥^之善易。其人經(jīng)一年，改名姓處于鄉(xiāng)里。既脫其死即赍重賂酬于朔，朔一無(wú)受焉。

〔選自《搜神記》〕

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這是一篇短小精悍而又富于哲理的故事。它記述了善易卦、明政刑的豫章太守張華，也刻畫了聰明智慧，救人于危難的義士趙朔。雙方圍繞著一個(gè)犯人的生與死，展現(xiàn)了一場(chǎng)在必死中求生的戲劇沖突，讀罷發(fā)人深省，余味無(wú)窮。
小說主人公張華善于易筮，能通神明，法力無(wú)邊。他明察秋毫，誰(shuí)也逃不出他的法網(wǎng)，“下吏罪人畏之”。但他的性格還有另外一側(cè)面，即過于自信，“或當(dāng)死者，悉放歸辭父母?！鄙埔锥^分迷信易筮，只是依仗教條和主觀推斷處理政務(wù)，不做實(shí)地調(diào)查研究，結(jié)果反被假象所蒙騙。相傳《易》為上古周文王所作，是專講算卦的書，周人以蓍草占卦，后人稱為易筮。張華明于易卦，自以為無(wú)所不知，不料居然有人誘其上當(dāng)，反而成了個(gè)愚蠢可笑的人物。
誘其上當(dāng)?shù)内w朔是個(gè)敢于和官府對(duì)抗的不徒。當(dāng)他向知犯人因限滿赴州就刑而悲痛號(hào)哭時(shí)，公然煽動(dòng)犯人逃走。逃脫“明于易筮，前后避者皆獲得”的張?zhí)氐姆ňW(wǎng)可能嗎？至此讀者不禁生一懸念。作者在這求生無(wú)路的特定背景下，引出了趙、張二人斗智斗法的生動(dòng)具體的情節(jié)。從趙朔從容不迫而又周密自信的人物對(duì)白中，讀者看到了一位仗義豪爽，富于同情，足智多謀，對(duì)易筮似乎也頗有研究的人物形象。
作者以簡(jiǎn)練筆法把趙朔的錦囊妙計(jì)描述出來(lái)，言簡(jiǎn)意賅，不用過多筆墨，更添了幾分神秘。用這簡(jiǎn)單的辦法就能逃之夭夭了嗎？讀者至此不禁又生一懸念。正是這不斷引人入勝的筆法把故事推向高潮?！捌淙艘灰浪费浴睅鬃钟玫脴O妙，它把犯人怎樣脫逃的情形明確地交代出來(lái)，不做正面實(shí)寫，只用虛說一筆輕松帶過，毫無(wú)重復(fù)累贅之處。這樣，與上文實(shí)寫之處相結(jié)合，可謂虛實(shí)相間，恰如其分。
讀者最感興趣的是犯人最后的命運(yùn)，這是趙、張二人矛盾沖突的焦點(diǎn)。犯人逾期未歸，司法衙門便把這人的名字報(bào)告了。周易共有六十四個(gè)卦形，張華算了六個(gè)卦后，便盲日地推斷出，“何故腹上不深三尺，背臥黃沙，此人必投水死，更不用尋也?！狈溉溯p易地逃生了。倘若他能派人驗(yàn)一下尸身，這種表面現(xiàn)象并不難識(shí)破，即使不去尋看尸體，再多算幾卦，仔細(xì)研究一番，可能也不至上當(dāng)。然而張華自恃聰明，反被聰明所誤，由正確的前題，以一般代替特殊地演繹出錯(cuò)誤的結(jié)論。人們從這個(gè)小故事的結(jié)局可以吸取到許多有益的教訓(xùn)，受到許多富于哲理的啟示。
小說結(jié)尾以畫龍點(diǎn)睛之筆使趙朔這一形象更加完美。輕著筆墨，寫他于酬謝之重賄“一無(wú)受焉”,一個(gè)令人欽佩的形象兀然突起。趙朔不僅是個(gè)充滿智慧的傳奇人物，而且是個(gè)不取私利、品格高尚的義士。
作者干寶，晉書本傳對(duì)他有如下評(píng)介：“其書簡(jiǎn)略，直而能婉，咸稱良史。這篇小說確實(shí)體現(xiàn)了他敘事簡(jiǎn)潔，直而能婉的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)出他善于抓住典型事例和曲折情節(jié)塑造人物的寫作才能。作者采用在激烈的矛盾沖突出塑造人物形象的方法，以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆的白描手段，勾勒出生動(dòng)而又鮮明的形象，這都是我國(guó)古代作家敘事記人常用的。