張之洞《戒壇松歌》

張之洞

策蹇尋山冒殘暑，食宿招提已四五。

仙嶂靈湫那得逢，枉使人畜揮汗雨。

精盧雕飾為檀越，佛衣陊削見黃土。

法緣一線在戒壇，叩門先聽松聲寒。

橫廣平臺五十步，穆穆護法排蒼官。

黑云倒垂逾萬斛，壓折白石回欄干。

潮音震蕩纖壒掃，氣象已足肅群頑。

矯如神龍下聽法，赫若天王司雷關(guān)。

十松莊嚴(yán)皆異態(tài)，各個凌霄斗蒼黛。

一株偃蹇甘獨舞，不與群松論向背。

此樹百年臆可知，開皇下迄耶律代。

門內(nèi)白足鳴鼓鐘，年年傳法欺愚蒙。

何人飽食攜生具，享此萬壑清涼風(fēng)。

風(fēng)動樹開見山趾，帝畿浩浩盡百里。

長波九帶縈壇來，歷劫不枯桑乾水。

回望西山眾精藍，只為房鋒與穴蟻。

彼法開山信有人，善踞靈奇為棲止。

定知末法三千年，法終不滅松不死。

戒壇，即戒壇山，上有戒壇，在北京西郊。據(jù)孫國敉《燕都覽游志》載：“壇周遭皆列戒神。出壇西南，至波離殿前，遼金碑各一，皆波離尊者行實，有太古洞，最勝。列炬而入，百乳千螺，皆成佛像。山有極樂、三慧、朝陽、觀音、龐涓等五洞。山之東南，有獅子巖，自巖而上十八折，始至戒壇。東去渾河二十里，兩岸壁立，中通一徑，多林木泉澗之勝，上為極樂峰?！睖喓?，即今永定河，自官廳水庫以上為桑干河。永定河于此辟山而出，山上松柏成蔭，景色頗為壯觀。清代乾隆皇帝曾登此山，留下了“吉馬遵山棧，寒禽亂柏林。丙峰豁開戶，一水宛垂襟”(《初至戒臺六韻》) 的詩句。

張之洞這首詩，妙處全在對戒壇古松的描寫。開篇四句，寫在殘暑之際騎驢游山，一路上并不見前人所云有什么仙嶂靈湫，因此對揮汗登山頗感失望。這是一種反向走筆的寫法，是為后面盛贊古松做的反襯。接下四句是過渡，先寫佛寺的雕塑因年久失修已經(jīng)剝落，佛門氣派顯得有些荒涼，后兩句“法緣一線在戒壇，叩門先聽松聲寒”蕩開一層，另辟天地。“法緣”二字，本指法緣而言，此處兼指詩人與戒壇的緣分。一路上未見可取之處，登上戒壇方覺耳目一新。此山勝境——戒壇古松，至此呈現(xiàn)在讀者面前?！斑甸T先聽松聲寒”一句，宛似凌空劈入，來得頗為迅疾。先聲奪人的松濤越過山門，使正要舉手叩門的詩人一下子停下手來，悚然而聽。詩人用“聽”而不用“聞”，可見是神情專注的、用心地聽。詩人聽到的不是聲音的巨細，而是聲音的冷肅。一個“寒”字，寫出了松聲令人聞之心戰(zhàn)的肅殺氣勢。清人李恒良在《戒壇古松歌》中也有“怒濤夜吼雷雨聲”、“虬干拔地云陰寒”的句子，可見戒壇松濤是令人聞之心懼的。

“橫廣平臺五十步”以下四句，寫古松的陣勢。在縱橫五十步的平臺上，古松像護法神一樣肅穆地排列著，它們的濃枝密葉猶如從天上傾倒下來的萬斛黑云，那氣勢簡直能壓斷白石，使欄干飛轉(zhuǎn)。這大概是萬斛黑云般的松勢與陰勁肅殺的松聲使詩人在驚懼中看花了眼，聽走了神而產(chǎn)生的感官上的錯覺。

“潮音震蕩纖壒掃”以下四句，寫古松的氣象。那潮水般涌起的松濤，音波震蕩，可以掃盡空中的塵埃； 那威嚴(yán)靜穆的氣象，足以使群愚肅然起敬； 那負勢軒邈的松蓋，比高競遠的長枝，宛似神龍盤空臨壇聽法； 可那赫赫的氣勢卻又象被震怒了的雷神降臨。松生峰顛，本就有幢葆臨空，龍鳳翔舞的氣象，加之生于神壇之上，染上了神秘色彩，就更加令人悚然敬慕了。

戒壇上的古松，棵棵凌云斗日，儀態(tài)萬方，而唯有一株孤立不群，偃蹇獨舞，倍受詩人青睞。詩人在這里流露了蘇世獨立的態(tài)度。而“何人飽食攜生具，享此萬壑清涼風(fēng)”與“風(fēng)動樹開見山趾，帝畿浩浩盡百里”四句，則表達了詩人對戒壇的特殊情感。到此閑居，既可靜享大自然的恩賜，卻又在舉目可望的天子腳下，這對既有建功立業(yè)的雄心，又熱愛大自然的靜穆的詩人說，實在是令人羨慕的境地。