《小曲》云兒

云兒

兩個(gè)冤家，都難丟下，想著你來(lái)又記掛著他。兩個(gè)人形容俊俏，都難描畫(huà)。想昨宵幽期私訂在荼蘼架，一個(gè)偷情，一個(gè)尋拿，拿住了三曹對(duì)案，我也無(wú)回話。

《紅樓夢(mèng)》是一部封建末世的百科全書(shū)，這已是定論，但它究竟豐富到什么程度，許多讀者恐怕未必能完全理解。即如此曲與以下五首“女兒”酒令，其實(shí)反映著當(dāng)時(shí)一種很普遍的社會(huì)習(xí)俗風(fēng)氣?？上П辉S多人忽略了。話頭要先從“小曲”談起。

趙景深先生曾說(shuō)：“明代的小調(diào)可稱古今一絕，這是中國(guó)豐富的文藝遺產(chǎn)之一。中國(guó)古來(lái)文藝的興起都是去蕪存精，每代有其特點(diǎn)在。比如唐朝的詩(shī)，宋朝的詞，元朝的曲，明朝的小調(diào)。小調(diào)又稱小曲，都是最好的典型代表?！≌{(diào)在明朝是十分盛行的，直到清朝還是一樣?！?《曲藝叢談》)據(jù)傅惜華先生《曲藝論叢》中說(shuō)：“乾隆一朝，南北各地民間之‘時(shí)調(diào)’小曲(即薛蟠說(shuō)的“梯己新樣兒的曲子”)嘗盛極一時(shí)，其流行曲調(diào)最低亦有四十余種，可稱‘詞山曲?！??！边@就是說(shuō)，一、小曲是明代的一絕，也是中國(guó)文藝史上的重要一節(jié)，可以與唐詩(shī)、宋詞、元曲比美。二、直到清代還是非常盛行，深入民間的。那末，從來(lái)的正統(tǒng)文學(xué)中，為什么不見(jiàn)將它與唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)以前看不起小調(diào)。中國(guó)文學(xué)講究“文以載道”，載的堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，對(duì)民間文藝是看不起的。以至這一筆文字遺產(chǎn)流落外方，明代小調(diào)的代表作《玉谷調(diào)簧》、《詞林一枝》這兩部書(shū)藏在日本內(nèi)閣文庫(kù)中，而我們國(guó)家卻無(wú)原書(shū)。建國(guó)以來(lái)的文學(xué)史為什么也未給予足夠重視呢？趙景深先生的同一文章中說(shuō)，因?yàn)樗恰懊颐抑簟?。這一文章發(fā)表于1952年，那末，今日回過(guò)頭來(lái)再看為小曲所下的這一惡謚，恐怕就要另做思考了。小曲來(lái)源于民間，流布于民間，難免精華與糟粕并存，但無(wú)論精華也罷、糟粕也罷，至少保留了那種活潑潑的“真”。馮夢(mèng)龍?jiān)凇皵⑸礁琛敝姓f(shuō)：“世但有假詩(shī)人，無(wú)假山歌?！毙∏砹水?dāng)時(shí)社會(huì)的某些真象和人們的某些思想與欣賞傾向?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)中酒令與小曲不少，但那些，或行于所謂“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”的宴席上，或行于閨閣淑女雅聚時(shí)，已經(jīng)完全貴族化了，只有這里的幾支曲子出于歌童、妓女、優(yōu)伶、浪子的聚會(huì)，基本上符合小曲的本來(lái)命意：山間水濱、酒肆妓館、率性之作，不登大雅，俚俗淺近。這些作品有時(shí)也許粗俗甚至猥褻，但這就是小曲，這就是明清小曲的本來(lái)面目。

現(xiàn)在回到書(shū)中來(lái)，“馮紫英先命唱曲兒的小廝過(guò)來(lái)讓酒，然后命云兒也來(lái)讓”。云兒是錦香院的妓女，此一番小宴，云兒的任務(wù)是活躍酒席氣氛，所以命她“讓”，亦即勸酒。注意，書(shū)中說(shuō)有“唱曲兒的小廝”，可見(jiàn)云兒的主要任務(wù)不是唱曲，她是陪酒的。可是遇上了呆霸王薛蟠，三杯酒下肚，已經(jīng)忘情，“拉著云兒的手”，讓她先唱一曲，所以“云兒聽(tīng)說(shuō)，只得拿起琵琶來(lái)唱”，這支曲子詞意庸俗，完全一副妓女口吻，是云兒做為馮紫英招來(lái)的陪酒妓，為了應(yīng)酬客人，應(yīng)付場(chǎng)面的一支曲子。艷則艷矣，唱者無(wú)真情，聽(tīng)者也不經(jīng)意，只不過(guò)是妓女侑酒的通常小調(diào)而已。這首曲子在當(dāng)時(shí)可能也很平庸，所以連呆霸王都說(shuō)不值一壇(酒)。

另，有評(píng)者說(shuō)，“首唱暗指寶黛二人”(見(jiàn)《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》)，這說(shuō)法是站不住腳的。雖然《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，作者多次運(yùn)用戲文、謎語(yǔ)、詩(shī)詞、酒令來(lái)顯示人物性格和預(yù)示人物命運(yùn)，以下幾支酒令曲子中，也確有運(yùn)用暗喻手法的，但這支曲子卻與暗喻無(wú)關(guān)。如果說(shuō)在進(jìn)大觀園前，寶玉對(duì)姐姐妹妹之情是混混沌沌，感情搖擺不定，那末，自從搬進(jìn)大觀園，經(jīng)過(guò)屢次的試探、口角，寶玉情之所鐘，已經(jīng)越來(lái)越明顯，他心里只有林妹妹。就在這次小宴前，寶玉剛剛聽(tīng)過(guò)黛玉的葬花詞，做過(guò)了明確表白，有的評(píng)寶玉那段話是“魄喪神迷之緒，鏤心刻骨之談”。這話不為過(guò)份。寶玉心中的林妹妹與寶姐姐份量是并不相等的。更何況，即使寶玉對(duì)黛玉的愛(ài)，也是更重于情，非常空靈，與皮肉濫淫之徒有本質(zhì)的不同。這支曲子所唱的卻是低級(jí)的偷情、爭(zhēng)風(fēng)，所喜歡的是“兩個(gè)人，形容俊俏，都難描畫(huà)”的俏“冤家”，這與寶、黛、釵之間的關(guān)系連類比都是不恰當(dāng)?shù)?。所以我們認(rèn)為，這支小曲可以反映清初一類小曲的面貌，有認(rèn)識(shí)意義。