《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》

將仲子兮，無踰我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！

將仲子兮，無踰我墻，無折我樹桑。豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也！

將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也！

《將仲子》是春秋時(shí)期流傳在鄭國(今河南新鄭縣)的民間情歌，當(dāng)時(shí)鄭國已經(jīng)出現(xiàn)了小生產(chǎn)、家長制。據(jù)《周禮·媒氏》記載，男女結(jié)合必須通過媒妁之言，父母之命。否則，自由戀愛會(huì)受到家庭的譴責(zé)、社會(huì)輿論的卑視。這正象孟子所說：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”這首詩通過一個(gè)少女對(duì)情人的求告，真實(shí)地反映了自由戀愛受到舊禮教束縛的痛苦。

這首詩共分三章，其結(jié)構(gòu)形式和《詩經(jīng)》中其他許多民歌一樣，也是疊章體，即章節(jié)復(fù)沓形式。每章的詞句基本相同，其中只換幾個(gè)字。借這幾個(gè)字的更換，可以反復(fù)進(jìn)行詠唱，加強(qiáng)了抒情效果，具有“一唱三嘆”之妙。三章中，都有姑娘委婉的規(guī)勸：“無踰我里，無折我樹杞”、“無踰我墻，無折我樹?！薄ⅰ盁o踰我園，無折我樹檀”。表面看來，似乎是在拒絕仲子的求愛，實(shí)際上姑娘在心底呼喚著愛情。三章反復(fù)地唱出“仲可懷也”，這呼聲表明了姑娘火一般的戀情，反映了她對(duì)幸?；橐龅你裤胶妥非蟆?/p>

本詩用層遞的手法，真實(shí)而鮮明地刻劃了男女主人公的形象。仲子為了見到心上人，他敢于“踰里折杞”、“踰墻折?！?、“踰園折檀”。讀者仿佛看到了仲子為了會(huì)見情人，正在翻過里墻、爬過住宅的圍墻、越過種果木菜蔬的園墻。這種由外到里、由遠(yuǎn)到近的步步遞進(jìn)，是在和舊禮教的樊籬進(jìn)行抗?fàn)帲@正是愛情的力量給他以勇氣。正當(dāng)?shù)膽賽凼艿讲缓侠淼呐f禮教習(xí)慣勢(shì)力的反對(duì)，逼得戀人們無路可走，非得翻墻踰垣不可。詩中女主人公的內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦，她言不由衷地勸說仲子別爬過墻頭到她的家里來，但又怕引起仲子的誤解，又趕緊申明，并不是為了愛惜這些被攀折的樹，而是“畏我父母”、“畏我諸兄”、“畏人之多言”，這重疊的“畏”字，使讀者認(rèn)識(shí)到舊禮教的桎梏是怎樣摧殘了千千萬萬青年男女的純潔愛情，這正是此詩具有的深刻的社會(huì)意義。全詩沉浸在反復(fù)詠嘆的“畏”字聲中，這表明了姑娘不能忘懷自己的所愛，卻又懼怕父母的管制、諸兄的干涉、眾人的非議。詩中女主人公的畏懼心理，也是通過層遞手法表現(xiàn)出來的。先父母、次諸兄、后眾人，即由親到疏、由近到遠(yuǎn)，這正符合人們?nèi)粘Ｉ畹那槔砗瓦壿嫛?/p>

全詩通過樸素的語言、反復(fù)明快的節(jié)奏、層遞的手法，表現(xiàn)了男女主人公的執(zhí)著愛情、心底的抗?fàn)幒蛯?duì)禮教的控訴。這是一首反抗禮教壓迫的情詩。