每當提到清末民初著名學者王國維，人們自然會想到他的恩師羅振玉，王國維的一生是與羅振玉密不可分的，他們的關系絕不僅僅是普通的師生關系，正是羅振玉，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)提拔了王國維這位窮學生，并使他成為一代大家；然而也正是羅振玉，把王國維帶上了歧途，最終又逼迫王國維自沉，成了滿清王室最后的殉葬品，可以說，羅振玉既是塑造王國維的恩師，又是毀滅王國維的罪人。
王國維青年時期，深感國事多艱，故立下救國之志，努力學習“新學”,即近代西方哲學和社會科學，但因家貧，不能供他游學，1899年，他來到上海梁啟超等人主辦的《時務報》任書記，負責校對。這時，羅振玉在上海創(chuàng)設了農(nóng)學社，由于缺乏翻譯人才，特地辦了一所東文學社，王國維乃于工作之暇前往受業(yè)，羅振玉慧眼識英才，不僅免除他所有學費，還提拔他主管學社庶務，讓他專心攻讀。1901年又資助他去日本留學，回國后，在南洋公學虹口分校擔任執(zhí)事，羅振玉是校長。后來又由于羅振玉的推薦，先后擔任了南通師范學堂和蘇州師范學堂教師，主講哲學、倫理學和心理學。1904年寫成《紅樓夢評論》,把紅學研究從“索隱派”的考據(jù)學風中清除出來，而視之為“我國美術上之唯一大著作。”治學之暇又填詞，著《人間詞話》,又有志于宋元戲曲之研究，著《宋元戲曲史》,為中國文學史開拓了研究的新領域。在這一時期，王國維的學術研究成績是突出的、進步的，但在進身道路上，由于他的恩師羅振玉的指引，他亦步亦趨，走上了封建的階梯，成了清室學部官員。
辛亥革命后，王國維跟隨羅振玉避難，東渡日本，與時代潮流背道而馳。羅振玉痛心清室之被推翻，以保存舊文化為己責，并勸王國維專治國學，放棄“新學”,王國維順從師命，把以前刻印的《靜安文集》燒毀，埋頭經(jīng)史，又旁治文字聲韻之學，與羅振玉共同研究甲骨文，取得巨大成果?；貒?，王國維發(fā)表了大量史學研究論文，成為新史學的開山，但在政治上，仍因恩師羅振玉的關系，終于墮落成為清室遺老的一員，加五品銜，賞食五品俸。1923年，他被清廢帝溥儀召用，住南書房行走，1925年，他擔任清華學校國學研究院教授，其講學深受學生歡迎，在清華兩年中，除研究古史外，兼作西北邊疆史地的研究，從事蒙古史料的整理，均取得相當?shù)某煽儭?927年，此伐軍節(jié)節(jié)勝利，北京震恐，王國維由于長期思想苦悶，加以這時又受到羅振玉的催逼，對前途感到絕望，乃留下遺囑：“五十之年，只欠一死；經(jīng)此世變，義無再辱?！蓖额U和園昆明湖而死，年僅51歲。
王國維一生，著譯之書共62種，手批手校之書計192種，可謂“著作等身”,如果能多活二十年，則其學術業(yè)績必定更加輝煌！
誠然，如果沒有羅振玉的提攜，青年王國維是不可能得到一個不問外事，安心讀書的境界的，但是，如果沒有羅振玉的錯誤引導，以及王國維心中牢固的“知恩圖報”思想，那么，王國維也定然不會如此草率地結(jié)束自己的生命的？如何建立正確的、平等的師生關系，這是我們應從中記取的深刻教訓。