龔自珍

其 一

只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。
我亦曾糜太倉(cāng)粟，夜聞邪許淚滂沱。

其 二

九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀！
我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

其 三

陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。
莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》。

其 四

九邊爛熟等雕蟲，遠(yuǎn)志真看小草同。
枉說(shuō)健兒身手在，青燈夜雪阻山東。

其 五

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

《己亥雜詩(shī)》這個(gè)大型組詩(shī)，是龔自珍于“己亥年”,即道光十九年(1839)、四十八歲時(shí)寫的。這個(gè)組詩(shī)擁有315首七言絕句，是我國(guó)文學(xué)史最大的一個(gè)組詩(shī)。這年農(nóng)歷四月，作者因不滿朝政，托父病辭官南歸，后又北上迎取眷屬，于南北往返途中，陸續(xù)寫了這三百十五首短詩(shī)，歷時(shí)約八九個(gè)月，其內(nèi)容與格調(diào)，由于不是同時(shí)寫成，往往有所不同。但字字出于肺腑，寄寓作者身世，紀(jì)錄作者途中經(jīng)歷、見(jiàn)聞與感觸，組成了一個(gè)有機(jī)的整體，故總題為《己亥雜詩(shī)》。讀完此組詩(shī)，可略見(jiàn)作者的生平、思想和抱負(fù)。因此，它帶有自傳性質(zhì)。用這種規(guī)模宏大的組詩(shī)形式來(lái)寫“自述”,確有獨(dú)創(chuàng)性，很值得重視。
本書選讀其中的五首，即：原列其五、八十三、一百二十五、一百三十和二百九十八。以下分別加以講解。

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現(xiàn)在，先看其一：

只籌一纜十夫多，細(xì)算千艘渡此河。
我亦曾糜太倉(cāng)粟，夜聞邪許淚滂沱。

此詩(shī)的第一聯(lián)是寫水路運(yùn)糧的繁忙與艱難。它說(shuō)，別只算一船一纖用人共計(jì)十多個(gè)，如細(xì)細(xì)點(diǎn)一下每日經(jīng)渡此河的上千只糧船，所化勞力可多著呢！ 試想十多個(gè)“千”,是多么大的一個(gè)數(shù)目呀！ 這里的籌，原指記數(shù)或計(jì)算用的小竹牌。此名作動(dòng)用，即計(jì)算。纜，原是系船的纜索，此指拉船之纖繩。夫，運(yùn)糧船的纖夫。
詩(shī)之第二聯(lián)，記夜聞纟牽夫號(hào)子引起的感受。它說(shuō)，我在京當(dāng)官時(shí)，也享受過(guò)朝廷的俸米，現(xiàn)在一聽到夜里運(yùn)糧的號(hào)子聲，總?cè)滩蛔∷釡I如雨地涮涮地落了下來(lái)。
為什么呢？原來(lái)以為種糧難，其實(shí)，運(yùn)糧也挺難??！ 一聞號(hào)子聲，心潮激蕩，多種情感交織出現(xiàn)：有對(duì)勞動(dòng)人民的同情，也有對(duì)自己食官俸的自愧，更有對(duì)清統(tǒng)治者的盤剝、奴役人民的憤懣等等。淚泉，受到種種感情的沖擊，于是淚雨滂沱。這里的糜字，是糜費(fèi)、耗費(fèi)。太倉(cāng)粟，太倉(cāng)，原是京都積存谷物之府庫(kù)。太倉(cāng)粟，即指朝廷的俸米。下句的邪許(讀yé爺hǔ虎),象聲詞，此指拉纖時(shí)呼唱的號(hào)子。
次看其二：
　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀！
　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。
這首詩(shī)，作者曾有自注云：“過(guò)鎮(zhèn)江，見(jiàn)賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱詞萬(wàn)數(shù)，道士乞撰青詞。”可知詩(shī)人就是將自己眼見(jiàn)的這賽神會(huì)上的天上諸神，引發(fā)了“天公”、“風(fēng)雷”的構(gòu)想，表現(xiàn)清王朝統(tǒng)治下的死寂局面。這就是說(shuō)，要使全中國(guó)(即九州)能夠生氣蓬勃，就得依恃一場(chǎng)從天外刮來(lái)的急風(fēng)驚雷，才可打破這個(gè)令人可哀的、窒息的沉悶局面。
這是上一聯(lián)的大意。下一聯(lián)是說(shuō)，這還不夠，還要解除種種清規(guī)戒律，希望天公爺爺重新振作起來(lái)，讓各種有用人材降到人間來(lái)。
這里補(bǔ)釋幾個(gè)詞語(yǔ)：
禱詞——原指祈求神祇，此指求神的人們。
青詞——道士齋醮用的一種文體，用朱筆寫在青藤紙上，亦稱“綠章”。
萬(wàn)馬齊喑——語(yǔ)出蘇軾《三馬圖贊序》:“振鬣(liè獵)長(zhǎng)鳴，萬(wàn)馬齊喑”。此借喻清王朝統(tǒng)治使人們的思想受到嚴(yán)重壓抑。喑(yín音),啞也。
抖擻——振作起來(lái)。
這首詩(shī)大家很熟悉，幾乎家喻戶曉。的確，它寫得也很好，它構(gòu)思新異，主題鮮明。上述作者自注中已說(shuō)到，詩(shī)人借寫“青詞”這個(gè)舊形式來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”,結(jié)果將“祝文”、“禱詞”寫成了一篇指謫時(shí)弊、討伐統(tǒng)治者的一紙“檄文”;將一首七言絕句，變成抒發(fā)自己希冀以激蕩風(fēng)雷掃除一切污泥濁水，出現(xiàn)新局面的抱負(fù)的篇章。這種構(gòu)思，豈不別具一格，挺有新意的嗎？
再次看其三：
　　陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。
　　莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》 一分 《騷》。
作者在此詩(shī)題下自注云：“舟中讀陶詩(shī)?！?br>這里，作者化用了辛棄疾詞《賀新郎》的句意，其中云：“看淵明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛?！钡谝宦?lián)是說(shuō)，陶潛的氣度，很像諸葛亮那樣的爽朗雄豪；陶之品格，像是青松與秋菊那樣高潔無(wú)瑕，萬(wàn)古長(zhǎng)存。因?yàn)樵?shī)人在讀陶詩(shī)中常見(jiàn)到對(duì)松菊的歌詠，故借以稱頌他。
第二聯(lián)的第三句是說(shuō)，別以為陶潛內(nèi)心真的是那樣恬淡平靜(因?yàn)槌Ｓ腥税烟赵?shī)風(fēng)格看成是：自然恬淡的。龔自珍針對(duì)這一點(diǎn)發(fā)表自己不同看法。)那么，陶詩(shī)究竟是怎樣的風(fēng)格呢？此詩(shī)的第四句點(diǎn)明了陶詩(shī)的真正面貌：三分中是諸葛亮那樣的豪情壯志；一分是屈原那樣的郁忿牢騷。詩(shī)中的臥龍，即指諸葛亮；梁甫，即古樂(lè)府曲名《梁甫吟》。《三國(guó)志·諸葛亮傳》有云：“亮躬耕垅畝，好為《梁甫吟》。”騷，即指屈原的《離騷》。
這是一首詠古自喻之詩(shī)。主要是借對(duì)陶潛詩(shī)歌表面平淡、骨子里充滿豪氣和不平的評(píng)價(jià)，來(lái)表明自己的心志。
又次看其四：
　　九邊爛熟等雕蟲，遠(yuǎn)志真看小草同。
　　枉說(shuō)健兒身手在，青燈夜雪阻山東。
這首詩(shī)是作者自京歸杭時(shí)，在旅店的燈下寫成的，是一首感懷詩(shī)。
在這里先釋幾個(gè)詞語(yǔ)：
九邊——明代分北方的邊防為九區(qū)，命大將統(tǒng)兵鎮(zhèn)守，稱為“九邊”。即遼東、薊州、宣府、大同、山西、延綏、固原和甘肅等九鎮(zhèn)。此指邊防和御敵的學(xué)問(wèn)。
雕蟲——即雕蟲篆刻之小技，比喻詞章之事。語(yǔ)出《法言》或《北史》?！侗笔贰だ顪唫鳌吩疲骸皣L謂魏收曰：‘雕蟲小技，我不如卿；國(guó)典朝章，卿不如我’。”
遠(yuǎn)志——這里語(yǔ)含雙關(guān)：遠(yuǎn)志，原是一種藥用植物，又名“小草”。此處，借以說(shuō)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)?！斑h(yuǎn)志”者，徒成一小草而已。
青燈——油燈之光。因古時(shí)用青油點(diǎn)燈，所發(fā)之光是青色。
下邊語(yǔ)譯全詩(shī)：
在青燈下感時(shí)傷懷，悲嘆自己滿腹經(jīng)綸，虛抱自己治國(guó)御敵的經(jīng)世之學(xué)；徒存一副健兒身手，無(wú)用武之地，那遠(yuǎn)志宏望，終究未能實(shí)現(xiàn)，如今只落得一個(gè)辭官歸里，在這南歸途中又雪阻山東(東平旅邸)。
最后看其五：
　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
　　落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
這也是一首自喻詩(shī)，是寫自己離開北京時(shí)的感受的。用“落紅化春坭”的比喻，表明自己的愛(ài)國(guó)之志，說(shuō)自己雖然不斷遭受摧殘打擊，但仍寄希望于祖國(guó)的未來(lái)，表現(xiàn)了一種始終不渝地為祖國(guó)效力的積極精神。
龔自珍童年就住在京城，二十九歲以后，就在朝中任職，居住二十多年，交有許多具有進(jìn)步思想的朋友。因此，當(dāng)他要離自己久住之地的時(shí)候，不禁愁思油然而生。作者就是把這種情懷寫進(jìn)了詩(shī)中，特別是最后兩句備受稱頌，已成為名句，至今還在人們文章或口語(yǔ)中活著。