太虛石洞居，孤寂少人依。

遠(yuǎn)客攜琴至，逢師乞食歸。

一莆青草上，四面白云飛。

盡日無(wú)言談，巖花落滿衣。

本詩(shī)用淡雅的語(yǔ)言，細(xì)致地描畫了一個(gè)感應(yīng)于自然無(wú)言之大美和造化合一的高人形象。

首聯(lián)寫主人公太虛上人以山中石洞為居室，少人相依，清靜地度著光陰。棲身石洞，反映了太虛上人過(guò)著自然狀態(tài)的生活，在精神上更接近自然本真狀態(tài)。由于化入自然，所以雖然孤寂，生活中卻充盈著一種本于自然和生命的富足。詩(shī)人用表面的孤寂、少人相依，反襯、烘托出太虛上人內(nèi)在精神的自我豐盈。

雖“少人依”，但也不乏有客自遠(yuǎn)方來(lái)。詩(shī)人特別強(qiáng)調(diào)了客人“攜琴”而來(lái)，說(shuō)明太虛上人所交游者，亦雅士也。這樣就把太虛上人跟那些深山老林里枯燥無(wú)味、心如枯井的修煉者區(qū)別開(kāi)來(lái)，表現(xiàn)出太虛上人生活中的情趣。弄琴自然，天籟人籟相和，更顯天人合一。

頸聯(lián)一“逢”字，傳達(dá)出一種樸素而又不可言喻的禪意。客從遠(yuǎn)來(lái)，主亦外歸，平凡之至。然這平凡之中，蘊(yùn)含著整個(gè)生活的全部真相，比 “松下問(wèn)童子，言師采藥去” 更顯親切，更具人間情味。為了表現(xiàn)這一情味，詩(shī)人沒(méi)有把太虛上人神化，寫成不食人間煙火的仙人，而是以超然的口吻，寫太虛上人“乞食”。食本是俗事，然乞食非常人所能為，則乞食又脫去了塵俗的一面，把太虛上人寫得親切而又脫俗超凡。

頷聯(lián)以寫景為主，以草榮云飛等自然而然之事，表現(xiàn)了天有大美而不言，所言者，唯“青草”“白云”耳。棲身之所，美而自然，烘托出太虛上人心境之澄明、之恬淡，而又盈滿整個(gè)宇宙之秘密，之歡愉。沉浸在如此平淡而又不凡之境界，除了敞開(kāi)整個(gè)心門，盡量感受，與天道合一外，一切都是多余，故而太虛上人“盡日無(wú)言談”！

于是詩(shī)的最后，出現(xiàn)了一幅無(wú)聲的神奇之圖： 一位安詳?shù)拈L(zhǎng)者，終日無(wú)言無(wú)語(yǔ)，靜處于無(wú)言而又無(wú)所不言的自然，一任“巖花落”，滿衣襟。