【注釋】

選自《孟子·盡心下》。

書：指《尚書》。

【賞析】

《尚書·武成》篇在敘述周武王討伐殷紂王的歷史事件時(shí)，其中有一句“血流漂杵”的描寫，孟子認(rèn)為周武王是個(gè)極有仁德之心的人，討伐紂王的戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)殺人很多而血流漂杵，所以對(duì)這樣的描寫心存疑問。孟子說：

“盡信《書》，則不如無《書》?！?/strong>

意思是：完全相信《尚書》，就不如沒有《尚書》。

孟子對(duì)周武王討伐紂王的戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有做過嚴(yán)格的考證，但是他卻明確地提出“血流漂杵”的說法太夸張了，不符合事實(shí)。這是因?yàn)樗钚?，行仁義的圣王討伐無道的暴君，順乎民心，一定得到廣大民眾的大力支持，而暴君紂王一方，一定極端孤立，士兵無心戀戰(zhàn)，一觸即潰，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不可能死那么多人。

孟子之所以敢于對(duì)儒家經(jīng)書表示懷疑，是因?yàn)槿收砟钍顾⑵鹨环N自信，在這種自信心理支撐下，通過理性分析和邏輯判斷，因而對(duì)圣王有違仁德的描述產(chǎn)生懷疑，并否定了經(jīng)典中的某些說法。這顯示出，孟子一方面對(duì)圣王的教導(dǎo)深信不疑，一方面又不拘泥于經(jīng)典上的辭句，而知道變通。這充分反映了孟子主體意識(shí)的覺醒，以及由此而生出的批判與自主決斷的精神。

孟子這種靈活的態(tài)度以及治學(xué)上的獨(dú)立思考精神，開啟了疑經(jīng)思潮的濫觴。后世儒學(xué)大師，不僅繼續(xù)嚴(yán)格審視《尚書》的真實(shí)性，而且把懷疑的眼光指向了《周易》、《詩經(jīng)》、《左傳》等書，并在思想和學(xué)術(shù)上取得了豐碩的成果。