《渡水胡僧》出處、釋義和例句

【出典】宋·普濟《五燈會元》卷一《東土祖師·初祖菩提達磨大師》：“初祖菩提達磨大師者，南天竺國香至王第三子也。姓剎帝利，本名普提多羅。”“師念震旦緣熟，行化時至，乃先辭祖塔，次別同學，后至王所?！跫淳叽笾郏瑢嵰员妼?，躬率臣僚，送至海壖。祖泛重溟，凡三周寒暑，達于南海，實梁普通七年丙午歲九月二十一日也。廣州刺史蕭昂具主禮迎接，表聞武帝?！墼唬骸畬﹄拚哒l？’祖曰：‘不識。’帝不領悟。祖知機不契，是月十九日，潛回江北。十一月二十三日，屆于洛陽。當魏孝明帝孝昌三年也，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然。”又，南朝·梁·釋慧皎《高僧傳》卷十：“杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而為目。初見在冀州，不修細行，神力卓越，世莫測其由來。嘗于北方寄宿一家，家有一金像，渡竊而將去。家主覺而追之，見渡徐行，走馬逐而不及。至孟津河，浮木杯于水，憑之度河，無假風棹，輕疾如飛，俄而度岸，達于京師?！?/p>

【釋義】杯渡，不知其姓名來歷，也不知是否胡僧，但其木杯渡水故事，卻很著名。渡水胡僧或可指禪宗初祖達摩。他原是天竺國人，早就有傳法震旦(即中國)的志向，梁普通七年渡海至廣州，廣州刺史具主禮迎接，并上表告知梁武帝。達摩至金陵，與梁武帝講道，梁武帝不悟，于是達摩渡江而北，至洛陽，寓止于少林寺?；蛘摺岸伤睉侵高_摩祖師。

【例句】有聽法神龍，渡水胡僧。(張可久[雙調·折桂令]《游金山寺》)金山寺在長江南岸，故此典有可能指達摩北渡事。但“聽法神龍”既是喻佛法無邊，與之相對偶的“渡水胡僧”也可能指杯渡事，同比喻佛法。