酈道元

河水南逕北屈縣故城西⁽¹⁾，西四十里有風(fēng)山⁽²⁾，風(fēng)山西四十里，河南孟門山⁽³⁾，與龍門山相對⁽⁴⁾?！渡胶＝?jīng)》曰： “孟門之山，其上多金玉，其下多黃堊涅石。⁽⁵⁾”《淮南子》曰： “龍門未辟，呂梁未鑿⁽⁶⁾，河出孟門之上，大溢逆流，無有丘陵，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門?！惫省赌绿熳觽鳌吩唬?“北發(fā)孟門九河之隥。⁽⁷⁾”孟門，即龍門之上口也。實為河之巨阸⁽⁸⁾，兼孟門津之名矣⁽⁹⁾。

此石經(jīng)始禹鑿⁽¹⁰⁾，河中漱廣⁽¹¹⁾，夾岸崇深，傾崖返捍⁽¹²⁾，巨石臨危，若墜復(fù)倚⁽¹³⁾。古之人有言： “水非石鑿，而能入石?！毙旁?！ 其中水流交沖，素氣云浮⁽¹⁴⁾，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深魄悸⁽¹⁵⁾。其水尚奔浪萬尋⁽¹⁶⁾，懸流千丈，渾洪赑怒⁽¹⁷⁾，鼓若山騰⁽¹⁸⁾，浚波頹壘⁽¹⁹⁾，迄于下口。方知慎子下龍門⁽²⁰⁾，流浮竹，非駟馬之追也。

〔注釋〕 (1)北屈縣： 在今山西省吉縣北。(2)風(fēng)山： 在今山西省吉縣西北。(3)孟門山： 在今山西省吉縣西北。(4)龍門山： 在今山西省河津縣北。(5)黃堊(e)： 黃色石灰質(zhì)的土壤，可作涂料。涅石： 一種黑色石。(6)呂梁： 呂梁山，在今山西省西部地區(qū)，南與龍門山相接。(7)隥： 同“磴”，險峻的山坡。(8)阸： 即“阨” ，阻塞的地勢。(9)孟門津： 在今陜西省宜川縣東南。(10)經(jīng)始： 開始。(11)漱： 沖擊。廣： 開闊。(12)返： 回沖。捍： 搖動。(13)倚： 依靠。(14)素氣： 白氣。(15)窺： 看。深： 深處。魄： 心魂。悸： 驚動。(16)尋： 古代八尺為一尋。(17)渾洪： 水勢浩大。贔(bi)怒： 發(fā)怒。(18)鼓： 鼓蕩。山騰： 象山騰起。(19)浚(jun)波： 深大的波濤。頹壘： 水勢平緩。(20)慎子： 慎到，戰(zhàn)國時人，著有《慎子》一書。

〔鑒賞〕 “白日依山盡，黃河入海流。” (王之渙) “大漠孤煙直，長河落日圓?！?(王維) “黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！ ”(李白) “西岳崢嶸何壯哉！ 黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海?！?(李白) “三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！?(陸游)這些唐宋詩人筆下的著名詩句，從不同側(cè)面描寫了我們中華民族的搖籃——黃河的形象。它們或者表現(xiàn)了黃河靜穆悠長的情韻，給人以空間的遼闊感和時間的永恒感； 或者表現(xiàn)了黃河排山倒海的氣勢，一往無前的精神，滔滔不絕、浩浩蕩蕩的偉力。毫無疑問，這些詩句的藝術(shù)成就都是極高的。然而，早在公元六世紀(jì)初葉，就有一段精采的文字描寫了黃河的形象，為唐宋詩人描寫黃河提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗。這就是酈道元《水經(jīng)注·河水》孟門山下的一條注。在這段文字里，作者多側(cè)面地描繪了河水咆哮闖龍門的壯觀景象，充分展示了黃河的美的獨特性和豐富性。這段文字由兩個部分組成。前一部分寫孟門山，后一部分寫黃河過孟門的壯觀景象。

在文章的前一部分里，作者先兩用“頂真”手法，準(zhǔn)確而又清晰地交代了孟門山的地理位置。接著三引古籍，令人信服地介紹了孟門山的地質(zhì)與孟門山的來歷。先引《山海經(jīng)》，說明地質(zhì)情況： “其上多金玉，其下多黃堊涅石?！痹僖痘茨献印?，說明來歷： 相傳當(dāng)“龍門未辟，呂梁未鑿”的時候，在“河出孟門之上，大溢逆流，無有丘陵”的情況下，由“大禹疏通”而成。又引《穆天子傳》中“北發(fā)孟門九河之隥”的說法，印證《淮南子》的記載。最后，作者得出結(jié)論： “孟門，即龍門之上口也。實為河之巨阸，兼孟門津之名矣?！奔热皇恰褒堥T之上口”、“河之巨阸”，那么，奔瀉的河水突然受阻，必然更加憤怒，也就會格外壯觀。這里，為下文大寫河水做了鋪墊，造成了先聲奪人之勢。

文章的后一部分分三個層次來寫?！按耸?jīng)始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言： ‘水非石鑿，而能入石?！旁?！ ”這是第一個層次，作者以夾岸山勢的描寫起頭，用滴水穿石的道理作結(jié)，從而說明了這夾岸山石的奇特的形狀，正是由于黃河水流的沖擊形成的。作者落筆于山，而意歸于水。我們從這里似乎看到了河水與孟門山搏擊的形象。自從大禹鑿?fù)祥T，為黃河的前進開辟了道路以后，黃河日復(fù)一日、年復(fù)一年地沖擊、洗刷著孟門。幾千年過去了，黃河不僅使自己河身日益增寬，而且竟然把兩岸大山掏空了。那巨大的山石凌空欲墜，卻又依山靠壁，并不掉下來，實在是天下奇觀。作者面對此山此水，不禁聯(lián)想起《漢書》中關(guān)于“泰山之溜穿石”的說法，對“水非石鑿，而能入石”的道理，有了更深切的體會。黃河與孟門山搏擊的形象是一個勇猛的戰(zhàn)士的壯美的形象。在這個形象的身上，集中體現(xiàn)了黃河無窮無盡的無堅不摧的偉力，和勇往直前、百折不回的韌勁?！捌渲兴鹘粵_，素氣云浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深魄悸。”這是第二個層次，作者描寫遠望黃河急流撞擊濺起的白色霧氣，就象行云一樣浮動，揭示了黃河柔美的一面。同時，這里也形象地告訴人們： 黃河水的無堅不摧的力，恰恰是由運動著的一點一滴的柔水匯集而成的合力。第三層正面描寫黃河波濤洶涌過孟門的壯美景象，這是全文的重點?！氨祭巳f尋，懸流千丈”，這是寫水流的速度和氣勢。由于孟門山口河道的水位差而形成了急浪奔瀉、無比迅疾的速度，和從天而降、排山倒海的氣勢。河水猶如一群受驚脫韁的野馬，又如一注飛流直下的瀑布。“渾洪贔怒” ，這是寫水流的聲響。奔涌的河水發(fā)出震耳欲聾的巨響，象發(fā)怒狂吼的猛獸，呼嘯向前?！肮娜羯津v，浚波頹壘” ，這是河水的形體。水勢鼓蕩，好似群山騰涌； 波濤疊起，一浪趕一浪。滔滔大河呈現(xiàn)出一種前進的動勢，一種大起大落的曲線美。這里，場面壯闊，氣魄雄偉。作者身臨其境，對古書中的記載有了更真切的理解： “方知慎子下龍門，流浮竹，非駟馬之追也?！睉?zhàn)國時慎到所著的《慎子》中說： “河之下龍門，其流駛?cè)缰窦?，駟馬追弗能及?！睂S河水過孟門時的迅雷不及掩耳般的速度，驚嘆不已。在這后一部分里，作者先以石寫水，再由古語“水非石鑿，而能入石”，揭示了奇山的由來，進而過渡到直接寫水。直接寫水，又從遠望水流撞擊濺出的浪花寫起，再由“窺深魄悸”，引出一幅驚心動魄的圖畫。一層接一層，承轉(zhuǎn)自如； 一層進一層，層層翻進，最后推出文章最精采的段落。而讀者驚嘆未已，文章卻又戛然而止。這就把黃河最光彩照人的形象，深深地印在讀者的腦海里，取得了最佳的藝術(shù)效果，堪稱全文的一個豹尾。

美學(xué)家告訴我們： 無機自然物并不都美，只有以突出的個別的光色形聲現(xiàn)象，充分地體現(xiàn)了現(xiàn)象種類普遍性的才美。也就是說，只有具有光芒、色彩、形狀、聲響之美的事物，以它突出的個性充分地體現(xiàn)了共性的時候，它才是美的。酈道元之所以面對“咆哮萬里觸龍門” (李白)的河水贊嘆不已，就是因為這段河水是美的。這段河水的美，首先，在于它美的獨特性。它固然呈現(xiàn)出與江水海水不同的風(fēng)貌，同時，這段山水也是大河上下一萬二千里最為壯觀的一段。正如有人論述到酈道元的這段文字時所說： “黃河經(jīng)過龍門，正是最奇險之處，寫來驚心動魄?！?(劉大杰： 《中國文學(xué)發(fā)展史》)最奇險的山勢產(chǎn)生了最壯觀的水，它集中地體現(xiàn)了黃河的精神、性格、氣魄和風(fēng)采。其次，在于它美的豐富性。它不但具有內(nèi)在的無窮無盡的偉力，具有百折不回的韌勁，而且具有外在的色彩之美、聲響之美和形體之美，給人以雄偉壯闊的美感，但有時它又呈現(xiàn)出溫柔和細膩。再次，在于它美的流逝性。水流在不同地段，從上口到下口，又具有“奔浪萬尋”與“浚波頹壘”的變化。

酈道元具有很高的文學(xué)修養(yǎng)，又曾親到黃河流域考察，因此，對黃河形象的描寫非常真切。描寫的真切首先表現(xiàn)在，作者為表現(xiàn)孟門山口黃河之水的美設(shè)置了一個獨特而又真實的環(huán)境。文章不急于正面表現(xiàn)黃河水流過孟門的形象，而是先從山寫起，遠鋪近墊，漸漸逼近，充分描寫了孟門山的奇特險要的地形山勢，這樣，奔騰澎湃的黃河形象在最后出現(xiàn)，就顯得格外自然和真實。本文描寫的真切還表現(xiàn)在，作者用詞造句很講究形象性。比如： 用“傾崖返捍”，寫水勢洶涌沖擊山崖； 用“若墜復(fù)倚” ，寫巨石凌空欲墜不墜； 用“素氣云浮”，寫水流撞擊濺起的水珠霧氣； 用“魄悸”形容緊張的心理； 用“渾洪”摹狀河水的聲響； 用“山騰”比喻波浪起伏。如此等等，無不形象、妥帖。作者用詞造句還很注意語言的節(jié)奏感。文章前一部分記山用參差不齊的句式，文章的節(jié)奏顯得比較舒緩。從“此石經(jīng)始禹鑿”開始，文章句式以四字句為主，比較整齊，節(jié)奏開始加快。到“其水尚奔浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹壘，迄于下口。”密集型的四字句式，節(jié)調(diào)鏗鏘，語氣急迫，有如駿馬注坡，與滾滾向前排山倒海的水勢相適應(yīng)，使人讀其文，如見其水。最后，以“方知慎子下龍門，流浮竹，非駟馬之追也” ，一個判斷長句，穩(wěn)穩(wěn)地將全文收住，可謂水到而渠成。此外，作者五次征引古籍，也增加了文章的真實性和可信性。黃河是壯美的，酈道元筆下的黃河更富有藝術(shù)的魅力。這正是藝術(shù)的力量。怎樣表現(xiàn)自然美，使之成為藝術(shù)的美，《水經(jīng)注》給我們許多寶貴的啟示。難怪蘇軾在《寄周安孺茶詩》中這樣說： “嗟我樂何深，水經(jīng)也屢讀?！?