[清]程含章

嗟爾愚夫婦，輕生實(shí)可傷。小忿胡不忍，服毒懸高梁。汝死亦徒死，汝命誰(shuí)與償。借尸肆圖賴，搶掠搜筐箱。打門破屋壁，兇狠如狼羊。頹風(fēng)胡不挽，毋乃廢刑章。刺史今執(zhí)法，威令嚴(yán)加霜。作歌告爾眾，毋自取滅亡。
乾嘉時(shí)期，連州地區(qū)社會(huì)風(fēng)尚一度不正，青年男女時(shí)有為些許小事而輕生，死者家屬多有藉此訛詐對(duì)方，甚至借命圖財(cái)，演出一幕幕社會(huì)悲劇。詩(shī)人對(duì)此十分反感，認(rèn)為此風(fēng)不除，社會(huì)難以安定，法治難以實(shí)行。故作此詩(shī)，以勸誡百姓，切勿意氣行事；警告不軌之徒，不得滋事生非。
詩(shī)人落筆便以同情、感傷的口吻說(shuō)：“嗟爾愚夫婦，輕生實(shí)可傷”,表明了作者對(duì)輕生這一舉動(dòng)的全部態(tài)度：反對(duì)和憐憫。 “愚”字的內(nèi)涵是，這樣去死，毫無(wú)價(jià)值，無(wú)助于解決任何問(wèn)題，只會(huì)使問(wèn)題復(fù)雜化。 “傷”的含義是，生命是寶貴的，它屬于人們只有一次，怎能這樣輕易地走上絕路？于是詩(shī)人順勢(shì)寫道：“小忿胡不忍，服毒懸高梁。汝死亦徒死，汝命誰(shuí)與償。”再次批判了這種小忿而不忍的愚蠢行為。先賢曾對(duì)生死問(wèn)題有過(guò)許多精警的論述，如孟子倡導(dǎo)舍生取義，司馬遷更說(shuō)： “人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛”。那么詩(shī)人為何不在此發(fā)一通議論呢？這是因?yàn)樗鳌靶焊琛?不宜宣講大道理，而且他主要反對(duì)的是借命圖財(cái)?shù)某舐L(fēng)習(xí)，故僅以“汝死亦徒死，汝命誰(shuí)與償”,勸誡青年人，切勿走極端，切勿意氣行事，否則只是白白丟掉自己寶貴的生命而已。筆勢(shì)凝重，語(yǔ)氣舒緩，顯現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)輕生者的關(guān)心與同情，有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”之意。
自“借尸肆圖賴”句起，詩(shī)風(fēng)陡轉(zhuǎn)，語(yǔ)言峭刻，態(tài)度嚴(yán)峻，聲色俱厲地批判、斥責(zé)了那些借命圖賴的不法之徒。詩(shī)人說(shuō)他們心黑手狠，天良喪盡。于光天化日之下，撬門別鎖，破壁毀墻，翻箱倒柜，肆意搶掠，明里是為死者伸冤，實(shí)際是大發(fā)不義之財(cái)。此種行徑，不啻于土匪強(qiáng)盜，必須嚴(yán)懲不貸。顯而易見(jiàn)，人死不能復(fù)生，悲劇已經(jīng)發(fā)生，就應(yīng)將損失局限在最小范圍之內(nèi)。若聽(tīng)之任之，姑息養(yǎng)奸，只會(huì)釀成新的社會(huì)悲劇，使更多的家庭遭受不幸。此風(fēng)若不加以根除，會(huì)形成一種“死有理”的偏見(jiàn)，將會(huì)導(dǎo)致更多的青年走入歧途，豈不是敗壞了社會(huì)風(fēng)尚，毀了年青的一代人嗎？對(duì)那些違法不軌之徒，若不加以懲治，勢(shì)必助長(zhǎng)了他們的貪欲和野心，長(zhǎng)此以往，談何法治？談何綱紀(jì)？行文至此，詩(shī)人奈不住心頭的激憤，吟哦道： “頹風(fēng)胡不挽，毋乃廢刑章”。頹風(fēng)，指日趨敗壞的風(fēng)氣。語(yǔ)見(jiàn)桓溫《薦譙元彥表》: “足以鎮(zhèn)靜頹風(fēng)，軌訓(xùn)囂俗”。詩(shī)人引此典，表明他決心鏟除惡俗，造福桑梓。詩(shī)人明白，對(duì)這種不良風(fēng)尚及不法行為，應(yīng)加強(qiáng)輿論宣傳，強(qiáng)化法制機(jī)構(gòu)。從思想和法治兩個(gè)方面，雙管齊下，方能奏效。故詩(shī)人一方面“作歌告爾眾”,勸喻人民切勿輕生；一方面重申：“刺史今執(zhí)法，威令嚴(yán)加霜”。 “嚴(yán)”與“霜”兩個(gè)冷色調(diào)語(yǔ)言連綴使用，再次表明了詩(shī)人的態(tài)度和立場(chǎng)，給人以陰冷之感，產(chǎn)生了不寒而栗的藝術(shù)效果。
綜觀全詩(shī)，作者以簡(jiǎn)明曉暢的語(yǔ)言，抒發(fā)了對(duì)民風(fēng)的關(guān)注。盡管本詩(shī)尚有各種不足，但它對(duì)于我們了解清中葉時(shí)社會(huì)風(fēng)尚，了解詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系及樂(lè)府詩(shī)的社會(huì)作用，仍有一定的意義，值得一讀。