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能識拔人才是最大的智慧?！稌じ尢罩儭?“知人則哲,能官人?！薄度龂尽の簳尾缄昂閭髡摗?“昔漢光武謬于龐萌,近魏太祖亦蔽于張邈。知人則哲,唯帝難之,信矣!”《晉書·劉弘傳》:“夫慶賞刑威,非臣所專,且知人則哲,圣帝所難,非臣暗蔽所能斟酌。”

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• 圣人事業(yè)轉(zhuǎn)銷耗，尚有漁者存熙熙。
• 圣人亦人也，其口鼻耳目與人同，惟能立志用功則與人異耳。
• 圣人亦仁 (人) 也， 其口鼻耳目與人同，惟能立志用功， 則與人異耳。 故圣人是肯做工夫庸人， 庸人是不肯做工夫圣人。 試觀孔子是何等用功， 今人孰肯如此做？
• 圣人以治天下為事者，惡得不禁惡勸愛？天下兼相愛則治，交相惡則亂。
• 圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。
• 圣人以見義不為屬無勇，世儒以知而不行屬無知；圣人體道有三達(dá)德，曰智、仁、勇；世儒曰知行只是一個，不知誰說得是？愚謂自道統(tǒng)初開，工夫就是兩項(xiàng)，曰“惟精”,察之也；曰“惟一”,守之也。千圣授受，惟此一道，蓋不精則為孟浪之守，不一則為想象之知。曰“思”曰“學(xué)”,曰“致知”
• 圣人作經(jīng)，有指時(shí)物者，有指時(shí)事者，有指方事者，有論心事者，當(dāng)時(shí)精意與身往矣。話言所遺，不能寫心之十一，而儒者以后世之事物、一己之意見度之，不得則強(qiáng)為訓(xùn)詁。嗚呼！漢宋諸儒不生，則先圣經(jīng)旨后世誠不得十一，然以牽合附會而失其自然之旨者亦不少也。
• 圣人作， 為父子君臣以為紀(jì)綱。
• 圣人先得我心之所同然耳。
• 圣人則天，賢者法地
• 搭
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• 嗒
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• 褡
• 撘
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