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法國道德哲學家、神學家。其邏輯著作詳盡地闡述了一種獨立的語言哲學。強調(diào)語言本身不能證實事物的客觀存在，必須把語言與具體事物結(jié)合起來。針對安瑟倫的“信仰而后理解”提出了相反的論點“理解而后相信”，主張信仰應(yīng)建立在理性的基礎(chǔ)上。他還強調(diào)上帝考慮的是人們的意圖，罪惡并非已做的某一事物，而是人們的心靈對錯誤東西的贊同，因此堅持人們的動機好壞將決定行為善惡這一觀點。
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