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得力的靠山。《鐵圍山叢談》卷三：“黼首恃～，父事宦者梁師成，蓋已不能遏?！?/z>《新唐書·李逢吉傳》：“結［王］守澄為～，自是肆志無所憚?！?/z>

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• 古之明王，詎能無過，從諫而已。
• 古之欲明明德于天下者，先治其國。
• 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。
• 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
• 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國，先齊其家；欲齊其家，先修其身；欲修其身，尊師敬長。
• 古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者也。
• 古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦。
• 古之王者……治天下，莫不以教化為大務。立大學以教于國，設庠序以化于邑.漸民以仁，摩民以誼(義)，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。
• 古之王者，建國君民，教學為先。
• 古之王者，建國君民，教學為先。