一種試圖跨越地區(qū)、跨越時(shí)空、跨越各類(lèi)學(xué)科、跨越各種宗教學(xué)說(shuō)，以“將來(lái)世代”，即未來(lái)人的觀(guān)點(diǎn)反省迄今為止的人類(lèi)生活方式，從“地球人”的角度提出對(duì)未來(lái)社會(huì)構(gòu)想的學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)按時(shí)間流逝的先后，把人類(lèi)分為“過(guò)去世代”（pastgenerations）、“現(xiàn)在世代”（presentgenerations）和“將來(lái)世代”（futuregenerations），提出人類(lèi)的生存是有連帶性的，而現(xiàn)代人卻忘卻了這種連帶性，毫不考慮將來(lái)人的利益，肆意掠奪地球上的資源，供當(dāng)代人的生活享用，結(jié)果使地球環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)及地球面臨著災(zāi)難性的危機(jī)。
為了挽救人類(lèi)生存的危機(jī)，將來(lái)世代學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)首先樹(shù)立“地球人”的觀(guān)點(diǎn)，打破地區(qū)狹隘主義，不能為了本地區(qū)發(fā)展的目的，而去毀壞另一地區(qū)的自然環(huán)境，因而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、霸權(quán)主義、民族歧視等提出了批判，對(duì)國(guó)家政權(quán)只考慮本國(guó)發(fā)展利益的政策提出質(zhì)疑，認(rèn)為這種政策僅僅是政治家為維護(hù)個(gè)人私利而推行的權(quán)宜之計(jì)。
其次，將來(lái)世代學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)的生命處于動(dòng)態(tài)之中，縱貫過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，并且相互連接，當(dāng)生命失去未來(lái)一面時(shí)，生命就失去了朝氣，而現(xiàn)代人的生活方式卻割裂了同未來(lái)的聯(lián)系，一味地追求當(dāng)代人的利益。將來(lái)世代學(xué)就是要從“將來(lái)人”的立場(chǎng)、利益出發(fā)，批判人類(lèi)以往的不負(fù)責(zé)任的生活方式，提出對(duì)生產(chǎn)方式、生活方式、教育方式、家庭方式等進(jìn)行大的改革，對(duì)當(dāng)今人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、信仰等進(jìn)行深刻反省。
將來(lái)世代學(xué)的提出早在1994年，其主要人物有矢崎勝?gòu)?、清水榮、井上希道、法橋登、金泰昌、阿倫、塔夫等人。該學(xué)說(shuō)的出現(xiàn)引起許多人的興趣，世界各地舉辦過(guò)多次學(xué)術(shù)討論會(huì)研究將來(lái)世代學(xué)的問(wèn)題。如1994年美國(guó)華盛頓特區(qū)的國(guó)家印刷俱樂(lè)部召開(kāi)過(guò)“我們?yōu)槭裁磸默F(xiàn)在開(kāi)始關(guān)心將來(lái)世代”的國(guó)際研討會(huì)，多倫多大學(xué)舉辦過(guò)“加強(qiáng)將來(lái)世代的研究和探尋”研討會(huì)，悉尼大學(xué)召開(kāi)過(guò)“將來(lái)世代的需要和期望的價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變”國(guó)際研討會(huì)，馬耳他大學(xué)國(guó)際研究基金會(huì)舉行過(guò)“將來(lái)世代的保護(hù)及其在國(guó)際法中的地位”國(guó)際研討會(huì)，1994年11月，在日本京都召開(kāi)過(guò)有28個(gè)國(guó)家50余名學(xué)者參加的“首屆將來(lái)世代京都論壇”學(xué)術(shù)研討會(huì)，這次大會(huì)對(duì)將來(lái)世代學(xué)說(shuō)的認(rèn)知和發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。通過(guò)歷次研討會(huì)，人們認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代人對(duì)尚未出世的人負(fù)有道德上的責(zé)任，維護(hù)他們利益的方法就是要站在他們的角度看待問(wèn)題，因?yàn)樗麄兲幱跁r(shí)間長(zhǎng)河的“下游”，在時(shí)間上處于劣勢(shì)，而且，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀(guān)點(diǎn)看，未來(lái)人會(huì)受到我們行為的影響，卻無(wú)法向現(xiàn)代人呼吁自己的要求。將來(lái)世代學(xué)強(qiáng)烈呼吁保護(hù)將來(lái)人的根本利益，要求努力發(fā)展新知識(shí)、新見(jiàn)解及新智慧，保證將來(lái)世代人的幸福。