【注釋】

選自《孟子·滕文公下》。

淫：亂。指擾亂心思。

移：改變。指改變節(jié)操。南宋朱熹《集注》云：“變其節(jié)也?！?/p>

屈：屈服。指放棄節(jié)操。

【賞析】

景春崇尚縱橫之術(shù)。一次，他與孟子談?wù)撌裁词恰按笳煞颉?。?dāng)時(shí)所謂的“大丈夫”，猶如我們今天說(shuō)的“男子漢”。景春說(shuō)：“公孫衍、張儀他們難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒連諸侯都害怕，他們一平靜天下就安寧?！惫珜O衍是魏國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)中期的縱橫家，又稱(chēng)“犀首”，曾在魏國(guó)任職。張儀死后，公孫衍“入相秦”，嘗佩五國(guó)之相印，為約長(zhǎng)。張儀也是魏國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)中期著名的縱橫家，曾多次游說(shuō)各國(guó)與秦國(guó)結(jié)盟。他還用計(jì)謀瓦解了齊楚聯(lián)盟，使秦國(guó)更加強(qiáng)大。

然而，孟子卻斷然否認(rèn)這樣的人堪稱(chēng)大丈夫，他認(rèn)為，像公孫衍、張儀之類(lèi)的縱橫家，曲附君主，搖唇鼓舌，靠揣摸君王心理、迎合君王口味而獲得高官厚祿和顯赫的權(quán)勢(shì)，不過(guò)是女子、小人而已。孟子心目中能稱(chēng)為“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是：

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/strong>

意思是：富貴不能亂其心，貧賤不能變其節(jié)，威武不能挫其志，這樣的人才是大丈夫。

孟子十分重視人格修為，注重浩然正氣的培養(yǎng)。他認(rèn)為，真正的大丈夫應(yīng)是居于仁，立于禮，行于義的人，得志的時(shí)候，與百姓一起沿著大道前進(jìn)；不得志的時(shí)候，一個(gè)人走自己的路。富貴不能使他惑亂，貧賤不能使他動(dòng)搖，權(quán)勢(shì)不能使他屈服。

富貴，是常人所熱衷追求的；貧賤，是常人所希望擺脫的；權(quán)勢(shì)，是常人所畏懼惶恐的。能夠不為富貴動(dòng)心，不為貧賤失志，不為權(quán)勢(shì)低頭的人，是因?yàn)樾哪恐杏懈鼘氋F的東西——仁、禮、義這些道德原則、信念和理想——值得崇尚。為了這些原則、信念和理想，他們持節(jié)守道，力行不改，經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這樣的人所具有的，是一種剛強(qiáng)不屈的天地正氣和凌然不可侵犯的人格尊嚴(yán)。這是一種獨(dú)立的覺(jué)醒的人格，它不僅是“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，也是仁人志士為人的情操和“氣節(jié)”，一種理想人格和一種精神支柱。

正是這種大丈夫氣概，千百年來(lái)，深深地植入中華民族博大的傳統(tǒng)美德之中，長(zhǎng)留天地人間。正是這種浩然正氣和精神追求，極大地鼓舞了文天祥、史可法、譚嗣同等民族英雄和一大批仁人志士，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義，為自己崇高的信念和理想英勇拼搏，視死如歸。