(一)

始自悠悠太古洪荒。
無(wú)以數(shù)計(jì)的晝夜交替。
曠蕩的時(shí)光中，一具沉重的軀體。

世人的贊美之辭太遙遠(yuǎn)。
不知幾度，不知幾度。
我與你引頸相望。
一首小詩(shī)是我全部的奉獻(xiàn)。

一切都似乎十分遙遠(yuǎn)。
你那銀光奪目的雄姿。
是永恒不滅的象征。
永遠(yuǎn)放射浩然博大的精神。

(二)

春色在粼粼水波中蕩漾。微風(fēng)款款拂來(lái)。
陽(yáng)光在葦叢中嬉戲躲藏。葦鶯嚶嚶啁啾，
舌尖閃爍著嫵媚的春光。

河堤上南苜蓿郁郁蔥蔥。
有人在花草中梳理思緒。
他兩手托腮，憑眺遠(yuǎn)方。
絢麗的春光反讓他想起一個(gè)惆悵的故事。

姑娘們嬉嬉哈哈采來(lái)鮮花，用她們靈巧的纖手編織花環(huán)。她們?cè)诨ù刂秀@呀跳呀，偉岸的富士山每每映入美麗的花環(huán)。此時(shí)此刻，不死之山不再遙遠(yuǎn)。

葦鶯的鳴囀縈繞耳畔。
詩(shī)人的面頰春風(fēng)盡染……

(武繼平 譯)

在美麗的島國(guó)日本， 自古以來(lái)富士山都被視為大和民族的象征。富士山是東瀛日本海拔最高的山脈。它平地拔起，高聳無(wú)朋。倘若登臨山巔，放眼鳥(niǎo)瞰，四面八方是一望無(wú)際的平川，遐邇甚是蔚偉壯觀(guān)。加之山巔覆雪，銀光耀目，委實(shí)令人賞心悅目，意走神馳。從前有個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，說(shuō)的是一位貌美絕倫的廣寒宮仙姝玉女下凡到人間，返回時(shí)登上日本離天最近的高山——富士山向人間灑淚告別。從此富士山被神化，作為不朽的大和民族的象征。自古以來(lái)， 日本這個(gè)東方民族的文人騷客對(duì)富士山頂禮膜拜，極盡贊美之辭。詩(shī)人草野心平在這首題為《富士山》的作品里，把富士山作為一種亙古不變的永恒精神來(lái)加以謳歌贊頌。悠悠邃古，人之厥初。江河?xùn)|流，光陰飛逝，一切都隨時(shí)光的流逝而變遷。然而富士山這個(gè)巨人卻永遠(yuǎn)高聳入云，屹立巍然。詩(shī)人以變化映照永恒，借此哲理觀(guān)照人生，讓人從中悟出一種不朽的人生真諦。
有必要指出的是，詩(shī)人在本詩(shī)的第二小節(jié)中登場(chǎng)，用直抒胸臆的浪漫手法直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了他的一腔熱血和鴻鵠之志。
在本詩(shī)的第二章里，詩(shī)人以嶄新的筆觸從側(cè)面幾筆勾勒出富士山的雄姿。在此，詩(shī)人沒(méi)有落入前人的俗套，沒(méi)有直接下筆去寫(xiě)富士山如何高大壯觀(guān)，如何秀麗迷人，而是寫(xiě)富士山麓荒川河畔萋草鮮花和少女們嬌柔的身姿中透出的盎然春意，寫(xiě)與鮮花少女這些人間尤物相諧調(diào)的富士山柔美的一面。
荒川湍流不息。春天和煦的陽(yáng)光輕灑在流水泛起的漣漪上，折射出粼粼波光。岸邊叢生的蘆葦隨風(fēng)搖曳，葦鶯鳴囀，令人心曠神怡。河堤上苜蓿如茵，生機(jī)盎然。少女們?cè)诓萜荷湘覒蛑蓴X鮮花，帶著一串串銀鈴般悅耳的笑語(yǔ)歡聲。詩(shī)人此時(shí)此刻一腔春愁，靜臥一旁任想象張開(kāi)翅翼，讓思緒自由翱翔。不意之中，透過(guò)少女們舞動(dòng)的花環(huán)，偶然望見(jiàn)遠(yuǎn)處的富士山，不禁百感交集。頃刻間，詩(shī)人郁結(jié)在胸中的惆悵已煙消云散、蕩然無(wú)存了。他不僅為春天而陶醉，為富士山而陶醉，更為春天里花一般美麗的少女們陶醉。詩(shī)人善于捕捉瞬間感受，在少女們舞動(dòng)花環(huán)的一霎那間，詩(shī)人的感官似乎得到音樂(lè)和色彩的享受，隨著花環(huán)有節(jié)奏地舞起，又似乎品味到了生活中自然與人的內(nèi)在諧調(diào)。詩(shī)人有意縮短了俗世凡人與神圣的富士山的距離，借此寄托了自己崇高的理想。在這里，詩(shī)人獨(dú)具匠心地運(yùn)用了韻文體和散文體交叉并用的新奇手法，令人讀來(lái)字字珠璣，有如悅耳的春之樂(lè)章，有如色彩絢麗的畫(huà)面。詩(shī)情畫(huà)意，水乳交融，讓人在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上兼得享受。

(武繼平)