《嬰寧》

文言短篇小說。選自《聊齋志異》。清蒲松齡作。清何守奇說：“嬰寧憨態(tài)，一片天真，過司花兒遠矣。我以其笑為全人”。(《聊齋志異》會校會注會評本)中國社科院文研所《中國文學史》說：“(嬰寧)除了美麗、聰明、多情之外，她還天真、樂觀，而且?guī)в幸稽c嬌態(tài)，但是那經(jīng)常不停的憨笑卻成為她的性格特色的主要表現(xiàn)之一，……封建社會對一般婦女的要求是矜持、嫻靜，甚至提倡笑不露齒。嬰寧形象的出現(xiàn)正好是多少掙脫了這些強加的枷鎖的反映。而作者選擇了這樣的形象來作為他所寫的愛情故事的女主角，顯然表現(xiàn)了進步的傾向?！苯袢笋R瑞芳說：“嬰寧是個天真少女，她不受封建禮教束縛，想說便說，想笑便笑?！瓔雽幪煺鏍€熳到近于‘傻大姐’的地步。實際上，她對王子服之情洞若觀火。表面上以憨報之語敷衍，帶有善意惡作劇的意味，鼓勵對方把愛情一覽無余地傾吐出來。嬰寧是一塊未經(jīng)封建禮教雕琢的天然美玉，她愛花成癖，而她自己正是大自然哺育的一朵最美的野花?！?《蒲松齡評傳》)今人劉烈茂等《新評聊齋志異二百篇》說：“(嬰寧)走到那里，那里便彌漫著爽朗的笑聲，那里就有濃郁的詩情畫意。作者深知，這樣的嬰寧，不可能產(chǎn)生于當時的污濁社會里。因此，有意把她安排在遠離現(xiàn)實的南山之中，在那里，沒有封建禮教，只有鮮花遍野；沒有世俗社會的爾虞我詐，只有赤誠相待。正是這樣美的環(huán)境才培育出那樣美的性格。聽了王生的‘背人語’，她照樣告知母親，不是說明她的癡愚，而是表現(xiàn)她的純真。后來，環(huán)境變了，嬰寧的性格也跟著變，‘雖故逗，亦終不笑’。笑的嬰寧，終于被黑暗的現(xiàn)實毀滅了?！贝似ㄟ^對青年書生王子服和狐女嬰寧戀愛、結合故事的描述，歌頌了自由真摯的愛情，表現(xiàn)了強烈的反抗封建禮教的精神。抓住人物性格上的主要特征，通過環(huán)境、細節(jié)、對話描寫，進行反復渲染，成功地塑造了嬰寧這個天真活潑、自由奔放、不拘禮法、敢說敢笑的少女形象。作品筆調抒情，剪裁適當，如王生去南山之前和攜嬰寧還家之后，略作描述，文勢輕捷，獨于王生南山之行則大寫詳寫，極力鋪敘，究其緣由，皆圍繞刻劃嬰寧的性格而設。鋪陳則花繁葉茂，約簡則云淡風輕。結構謹嚴，富于匠心，清但明倫說：“此篇以笑字立胎，而以花字為眼，處處寫笑，即處處以花映帶之。撚梅花一枝數(shù)語，已伏全文之脈，故文章全在提掇處得力也。以撚花笑起，以摘花不笑收，寫笑層見疊出，無一意冗復，無一筆雷同，不笑后復用反襯，后仍結轉笑字，篇法嚴密乃爾。”(《聊齋志異》會校會注會評本)此評，是。