韋應(yīng)物

今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡？

這首詩(shī)當(dāng)作于唐德宗興元元年 (784),時(shí)詩(shī)人仍在滁州刺吏任上。全椒，即今安徽省全椒縣，當(dāng)時(shí)為滁州的一個(gè)屬縣。由詩(shī)題可知，這首詩(shī)是詩(shī)人寫給山中的一位道士的，是詩(shī)人的一位朋友。
詩(shī)人怎么會(huì)忽然念及這位道士呢？ “今朝郡齋冷，忽念山中客?！痹瓉?lái)該詩(shī)作于秋天，天氣漸漸變涼了。這一天，詩(shī)人坐在自己的齋房里，忽然感覺(jué)到了“冷”,并逐漸襲上心頭，自己坐在這官署中的房里尚覺(jué)寒意，那山中的朋友不知會(huì)怎么樣了？“澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石”。二句為詩(shī)人想象之詞。天氣雖然這么涼了，山中的朋友依然還得去澗底砍柴，回來(lái)燒飯。吃什么呢？“煮白石”。葛洪《神仙傳》中說(shuō)有個(gè)白石先生，“嘗煮白石為糧，因就白石山居?！绷碚f(shuō)，道教修煉中有 “煮五石英法”,要服食所謂 “石英”。方法是用薤白、黑芝麻、白蜜、山泉水和白石英五種東西，在齋戒之后的農(nóng)歷九月九日，建好爐灶，將五種東西放入鍋中熬煮 (見(jiàn)《云笈七簽》卷七十四),后即用這個(gè)典故形容修道士的清苦生活。本來(lái)生活已是這樣的清苦，天氣又一天天地冷了，不覺(jué)外面天色暗了，陣陣秋風(fēng)夾著雨點(diǎn)打在窗戶上，令人心頭發(fā)冷，在這“風(fēng)雨如晦”的夜晚，山中的朋友該是多么的凄苦啊。我當(dāng)帶上一瓶酒去探望一下老友才是啊。但他推門一看，“落葉滿空山，何處尋行跡”。經(jīng)秋風(fēng)凄雨的吹打，樹(shù)上的葉子紛紛飄落，將山中的小路都遮蓋住了，更何況修道之人從來(lái)便是逢山居山，遇水止水，此時(shí)怕又不知遷入哪座洞中安身去了。真是欲往而不能啊。全詩(shī)就是在這樣一種悵然若失的心境中結(jié)束了。
這首詩(shī)看上去寫得極為平淡、淺顯，既無(wú)難字，亦無(wú)難句，但詩(shī)人卻把懷人、寫景、抒情緊緊聯(lián)系在一起，于平淡、淺顯之中寄寓了復(fù)雜、真摯而又豐富的感情。特別是詩(shī)中的那個(gè)“冷”字，非常重要。它不僅是詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的契機(jī)，亦是理解該詩(shī)的關(guān)鍵。它既點(diǎn)出了自然界的冷，又透露出了詩(shī)人心頭上的冷。并由這個(gè)冷字而引出詩(shī)人對(duì)于山中道士的思念，以及無(wú)從探望而生出的悵然、寂寞之情。這里也自然暗含著詩(shī)人對(duì)于官場(chǎng)生活的冷淡和對(duì)隱士無(wú)拘無(wú)束、自由自在生活的羨慕。
后人對(duì)于這首詩(shī)評(píng)價(jià)頗高，有人說(shuō)是“一片神行”,有人說(shuō)是“化工之筆”。宋代大詩(shī)人蘇軾更是喜愛(ài)這首詩(shī)。據(jù)《許彥周詩(shī)話》載：“韋蘇州詩(shī)：‘落葉滿空山，保處尋行跡？’東坡用其韻曰：‘寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡。’此非才不逮，蓋絕唱不當(dāng)和也。”施補(bǔ)華《峴庸說(shuō)詩(shī)》中進(jìn)一步指出：“寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學(xué)之而終不似，蓋東坡用力，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也。”這便是自然與造作的區(qū)別，亦可標(biāo)示韋應(yīng)物詩(shī)歌的藝術(shù)特色。