寶光寺，在西陽門外御道北。有三層浮圖一所，以石為基，形制甚古，畫工雕刻。隱士趙逸見而嘆曰： “晉朝石塔寺，今為寶光寺也！ ”人問其故，逸曰： “晉朝四十二寺盡皆湮滅，唯此寺獨存?！敝笀@中一處曰： “此是浴室，前五步，應(yīng)有一井。”眾僧擁之，果得屋及井焉。井雖填塞，磚口如初，浴堂下猶有石數(shù)十枚。當(dāng)時園地平衍，果菜蔥青，莫不嘆息焉。園中有一海，號“咸池”。葭芙被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其傍。京邑士子，至于良辰美日，休沐告歸，征友命朋，來游此寺。云車接軫，羽蓋成陰。或置酒林泉，題詩花圃，折藕浮瓜，以為興適。 普泰末， 雍州刺史隴西王爾朱天光?士馬于此寺。寺門無何都崩，天光見而惡之。其年，天光戰(zhàn)敗，斬于東市也。

(《洛陽伽藍記》)

文章先言寶光寺位置，及寺塔本身，簡潔明了，石塔為三層，形狀頗古，有雕刻圖案，甚美，為東晉四十二寺獨存者。然作者意不在石塔本身，而在洛陽原有的繁華，故著力描寫寺內(nèi)一池，以池提及當(dāng)時人們游宴，反映洛陽繁華一隅。池邊長滿蘆葦，池面飄浮著菱荷，池旁羅列著青松翠竹，郁郁蔥蔥，不言“美池”,而“美” 自現(xiàn)。又以京邑士子游宴烘托，“云車接軫，羽蓋成陰”,極言游車之多，游人或舉杯于林泉，或題詩于花圃，或折藕于池中。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，以普泰末雍州刺史隴西王爾朱天光駐扎兵馬于此寺，寺門無故崩裂，竟成天光之?dāng)∠日?，襯托出塔寺之神奇。
此為記載寺廟史料，然時人生活洋溢于文中，文筆秀逸，刻劃細致，不失為一篇優(yōu)美散文。