孟浩然《夜歸鹿門山歌》唐山水詩鑒賞

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人獨(dú)來去。

孟浩然是盛唐山水田園詩派的開創(chuàng)者，也是唐代著名的隱士。封建士人出仕、退隱，是政治態(tài)度和生活道路的一種重大抉擇。隱士歌詠田園山水，抒發(fā)閑情逸致，但往往又隱含著不遇或不平的情懷。這首詩題作《夜歸鹿門山歌》，一方面是紀(jì)實(shí)，另一方面更重要的是表現(xiàn)對(duì)歸隱的向往和志趣。

孟浩然的家在襄陽(今屬湖北)城南郊的峴山下，東濱漢水，名曰“南園”，一稱“澗南園”，早年他一直在這里過著隱居生活。四十歲始至長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉，落第而歸，遂即漫游江淮吳越，數(shù)年后復(fù)歸故鄉(xiāng)隱居。鹿門山與峴山隔江相望，在漢水東岸，沔水之南。漢末著名隱士龐德公拒絕征辟，攜家于鹿門山隱居，從此鹿門山成了隱逸圣地。孟浩然步追先賢的行跡，所以特地在鹿門山辟置了一個(gè)住處，偶爾前去小住，實(shí)際上是一個(gè)在謀仕不遇之后標(biāo)榜歸隱的別業(yè)。

這首詩寫的正是詩人乘船夜歸鹿門山時(shí)的所見所感。漁梁渡，詩人渡漢江至鹿門，過沔水口，經(jīng)過這里。這時(shí)候，天近黃昏，傳來遠(yuǎn)處山寺報(bào)時(shí)的鐘響。忙碌了一天的人們都將各自回家，渡頭一片競(jìng)相爭(zhēng)渡的喧鬧。這里突出了遠(yuǎn)處山寺悠然的鐘聲和眼前渡頭噪雜的喧囂，顯示出“隱”的僻靜和“出”的煩亂。三、四兩句是說世人各自回家，而自己卻離家去鹿門。兩種歸途，兩種心境，但詩人卻用一句“余亦乘舟歸鹿門” 緊接上句，呈現(xiàn)出一種承接關(guān)系，把自己與眾不同的心情極其平坦地道出，更顯出一種深沉，恬然自得的志趣亦隱然可見。五、六句寫夜晚攀行鹿門山路，月光照在朦朧的山樹間，詩人被這美妙的景色所陶醉，恍惚之間就到了自己的歸宿地——原來這就是龐德公隱居的地方！ 就在這恍惚之間，將詩人和他所傾慕的龐德公連結(jié)在一起。通過這微妙感受的描述，表現(xiàn)出隱逸的情趣和物我相融的意境。末二句便寫“龐公棲隱處”的情況?！坝娜恕北砻嫔鲜侵庚嫷鹿瑢?shí)際上是詩人自況。他似乎領(lǐng)略到了隱逸的真諦和妙趣，巖扉長(zhǎng)開，松徑不掃，與塵世隔絕，天地間惟山林是伴，只有他孤寂地獨(dú)往獨(dú)來。

全詩寫從澗南園家中出發(fā)經(jīng)峴山往鹿門隱居處途中的情景，但實(shí)際上卻是在抒寫從塵雜人世到寂寥自然的隱逸道路。詩人以極自然的筆觸描寫這幽深的境地，抒寫這淡泊的情感。嚴(yán)羽以禪喻詩，曾這樣解釋孟浩然的創(chuàng)作： “大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚，而其詩獨(dú)出退之之上者，一味妙悟而已?！?(《滄浪詩話《詩辨》)所謂“妙悟”，應(yīng)該是指詩人觸景生情，忽有所悟，則詩思泉涌，瀉于筆端。這樣方才“出語灑落，洗脫凡近”，越發(fā)顯出“閑澹疏豁，翛翛自得之趣” (《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語)。 這首七古大致表現(xiàn)出這些創(chuàng)作特色。