君子有絜矩之道。
(傳十章) 所謂平天下在于治國(guó)的意思，是說國(guó)君能敬老，國(guó)人自然也能行孝；國(guó)君能尊長(zhǎng)，國(guó)人自然也能行悌；國(guó)......
所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上……此之謂潔矩之道。
(傳十章) 我所厭惡于在上者，我也不以之待在下者；我所厭惡于在下者，也不以之侍奉長(zhǎng)上；我所厭惡于在前的，......
一家仁，一國(guó)興仁。
(傳九章) 人君在自己家里能夠行仁守義，老百姓也會(huì)受到影響而行仁道。同樣的，一家人能夠體讓，全國(guó)的人也......
有諸己而后求諸人。
(傳九章) 有位的君子，必須自己先具有德性，然后才能要求別人修習(xí)德性。推己及人，處善惡皆然。 鄭玄曰：“......
未有學(xué)養(yǎng)子，而后嫁者也。
(傳九章) 根本沒有人先學(xué)習(xí)如何養(yǎng)育兒女之后，才出嫁的?？v使一個(gè)女人缺乏養(yǎng)育孩子的知識(shí)，但只要能本諸愛......
君子不出家，而成教于國(guó)。
(傳九章) 君子不出家門，也能把好的德風(fēng)教化推廣到全國(guó)。乃言君子教人以孝、悌、慈，亦可成敦厚之風(fēng)，而成......
心誠(chéng)求之，雖不中不遠(yuǎn)矣。
(傳九章) 尚書康誥篇說：“愛民如愛自己的嬰孩一樣。”心里確實(shí)存有這念頭而真心真意地去推求，距離理想，......
其家不可教，而能教人者無之。
(傳九章) 所謂治國(guó)必先齊家的意思，是說連自己的家人尚不能就教而趨善，而謂能教導(dǎo)別人，這是不可能的。......
入之其所親愛而辟焉。
(傳八章) 所謂齊家在于修身的意思，是一般人對(duì)于他所親愛的人，會(huì)造成偏袒。修身的本務(wù)，就是要求人能夠滌......
好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
(傳八章) 對(duì)于你所喜歡的人，能夠察覺出他的缺失所在；而對(duì)于你所厭惡的人，能察覺他的優(yōu)點(diǎn)所在，這樣的人，......
人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
(傳八章) 俗語(yǔ)說：“沒有人能察知自己孩子的缺失，沒有人能知道自己的禾苗壯大?！边@就是說自身不能修治，......
心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其時(shí)。
(傳七章) 如果一個(gè)人的心不專注，就是睜大眼睛在看，也看不見，聽也聽不見；甚至吃也不知它的味道。這也就是......
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。
(傳六章) 有錢人家可以把房子裝飾漂亮；有德行的人可以潤(rùn)澤其身心。內(nèi)心坦然，身體自然安泰。 “心廣體胖”......
身有所忿嚏，則不得其正。
(傳七章) 亦所謂修身在于正心的意思。如果心懷恚忿，便不能得到事之平正。 身：當(dāng)作心。忿懥：怒也。則不得......
曾子曰：十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。
(傳六章) 曾子說：“十只眼睛注視著你，十只手指著你，這真是可怕的??！”一個(gè)人的所作所為，都逃不過世人的......
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