李商隱

君問(wèn)歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)？

這首詩(shī)又題為《夜雨寄內(nèi)》。關(guān)于所寄對(duì)象，有妻子、友人兩說(shuō)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所的《唐詩(shī)選》據(jù)馮浩《玉溪生年譜》，將此詩(shī)的寫(xiě)作年代定于大中二年(848)，此時(shí)作者正旅行于四川、湖北一帶。因此，雖然兩說(shuō)本可并存，但為了賞析的方便，本文姑從“寄妻”一說(shuō)。

首句是對(duì)妻子詢問(wèn)歸期的回答。但應(yīng)注意到：“問(wèn)歸期”與“未有期”不僅僅是通常的一問(wèn)一答，而且其中藏有愿望與現(xiàn)實(shí)之間難于統(tǒng)一的矛盾；正是這種矛盾，使詩(shī)人感情的暗流翻騰起無(wú)法平息的波瀾?！皻w”，是親人的愿望，也是詩(shī)人自己的愿望；如若能有一個(gè)明確的“歸期”，那畢竟還可以在翹首等待之中抱有與親人相聚的指望?？墒?，現(xiàn)在的實(shí)際情況卻是“未有期”，于是，這種指望便在遙遙無(wú)期的時(shí)間長(zhǎng)河中被吞沒(méi)，被埋葬了。首句中兩個(gè)“期”字重復(fù)出現(xiàn)， 一問(wèn)一答， 一呼一應(yīng)，在無(wú)法統(tǒng)一的矛盾中表達(dá)了不能回歸的失望和怨悵，這就是蘊(yùn)含在首一句敘事中的感情內(nèi)涵，也是下面寫(xiě)景抒情的感情基點(diǎn)。

“巴山夜雨漲秋池?！痹?shī)人接下去轉(zhuǎn)筆寫(xiě)景。上句敘事與下句寫(xiě)景之間接得似乎突兀，實(shí)則不然。由于只能以“未有期”回答親人，因而就必然會(huì)在寂寞惆悵中空對(duì)窗外景物而感傷，所敘之事與所寫(xiě)之景便由詩(shī)人的感情作紐帶而聯(lián)結(jié)起來(lái)了。又由于詩(shī)人是帶著那種惆悵和感傷之情去觀看這些外界景物的，因而，這些景物也就必然被抹上了一層濃厚的感情色彩；同時(shí)，連綿不斷的秋雨無(wú)疑也會(huì)使詩(shī)人愁上加愁，于是，苦景與愁情便互相融化，相與為一了。心池似秋池，愁情如夜雨?！鞍蜕揭褂隄q秋池”，旅居異鄉(xiāng)的游子，思念親人的愁情苦緒又何嘗不象那連綿不斷的秋雨一樣，與時(shí)俱增，溢滿了他的心中呢！這就是第二句的景中之情。

詩(shī)的第三、四句，是千古傳誦的名句。詩(shī)人的情思從現(xiàn)實(shí)的、眼下的情景中跳了出來(lái)，越過(guò)時(shí)空的限制，飛進(jìn)了另一個(gè)天地：他已經(jīng)回到了故園，正與妻子傍座在西窗之下，秉燭夜話，追述著當(dāng)年曾使他思情難忍的這個(gè)巴山秋雨之夜……清人紀(jì)曉嵐指出：詩(shī)人的這種寫(xiě)法，是一種“探過(guò)一步作結(jié)”的手法。所謂“探過(guò)一步”，就是詩(shī)人不言當(dāng)下如何，而是向前推進(jìn)一步，沒(méi)想來(lái)日回顧今日如何。這是詩(shī)歌創(chuàng)作中一種獨(dú)辟新境的創(chuàng)造，所以歷來(lái)深得好評(píng)。這種寫(xiě)法很有好處：一、不直寫(xiě)今夜如何思念親人，而虛擬回歸團(tuán)聚之后，向親人敘談今夜對(duì)她如何思念，這就使感情的抒發(fā)曲中見(jiàn)深，把對(duì)親人的懷念之情表達(dá)得更細(xì)膩、更熱烈。二、詩(shī)人的情思本是由今日而望來(lái)日，可是落筆時(shí)卻由來(lái)口而憶今日，使眼前“巴山夜雨漲秋池”的實(shí)景轉(zhuǎn)化為來(lái)日回思中的虛景，從而讓讀者轉(zhuǎn)換欣賞角度，獲得一種空靈美和朦朧美的感受。三、由于三、四兩句有“何當(dāng)”總領(lǐng)，因此，其中虛擬之情景的性質(zhì)便被作了明確的規(guī)定：它不過(guò)是詩(shī)人在愿望與現(xiàn)實(shí)的矛盾中所產(chǎn)生的一種渴望和憧憬而已，渴望越急切，憧憬越美好，它與寂寞可悲的現(xiàn)實(shí)之間的距離便越大，對(duì)照便越強(qiáng)烈?？梢?jiàn)，這種“探過(guò)一步”的手法極其深沉而強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人的感情，是抒情詩(shī)歌創(chuàng)作中罕見(jiàn)的藝術(shù)創(chuàng)新。