照搬、抄襲他人詩(shī)句，借用或者點(diǎn)化他人詩(shī)句詞組、句式句法 甚至句意、構(gòu)思、意境、意脈神韻等創(chuàng)作的行為，是為“偷詩(shī)”。關(guān)于 “偷詩(shī)”問(wèn)題，唐代詩(shī)僧釋皎然在《詩(shī)式》中提到詩(shī)有“三偷”：一曰 “偷語(yǔ)”，二曰“偷意”，三曰“偷勢(shì)”;“偷語(yǔ)最為鈍賊……其次偷意， 事雖可罔，情不可原……其次偷勢(shì)。才巧意精，若無(wú)朕跡?！庇纱丝?見(jiàn)，“偷詩(shī)”也是一種詩(shī)詞創(chuàng)作，但有高低之分。如何“偷詩(shī)”?如何 “偷”更妙，不著痕跡，又顯高格。下面便介紹幾種“偷詩(shī)”的法子，以 供初學(xué)者借鑒使用。

(1)偷語(yǔ)。偷語(yǔ)就是照搬或稍動(dòng)手術(shù)。例如李賀的《金銅仙人辭 漢歌》：“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城 已遠(yuǎn)波聲小?！敝械摹疤烊粲星樘煲嗬??！彼纬跏幽暝谫?zèng)友聯(lián)中直 接作為出句，以“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓”對(duì)之，語(yǔ)驚四座，引為美談。大詞 人歐陽(yáng)修在《減字木蘭花》一詞也將此句原樣照搬：“傷懷離抱，天 若有情天亦老。此意如何，細(xì)似輕絲渺似波。扁舟岸側(cè)，楓葉 荻花秋索索。細(xì)想前歡，須著人間比夢(mèng)間?！焙髞?lái)被毛澤東在《人民 解放軍占領(lǐng)南京》也直用此句：“天若有情天亦老，人間正道是滄 桑！”當(dāng)然，也有稍動(dòng)手術(shù)的。譬如當(dāng)代著名詩(shī)人劉人壽，他把“天若 有情天亦老”變成了“天若有情天亦惱”，當(dāng)時(shí)是文革時(shí)期，極左勢(shì) 力正在迫害知識(shí)分子，他形容說(shuō)，如果老天爺要是有情的話，天也 會(huì)惱怒的。這就是稍動(dòng)手術(shù)，改“惱”后，是說(shuō)老天爺有情緒了，要大 發(fā)脾氣了。只改這個(gè)“惱”字，就大勝前例。

又如李賀的《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄雞一唱天下白?！?毛澤東把它照搬到自己的《浣溪沙·和柳亞子先生》詞里，變成“一 唱雄雞天下白?！闭麄€(gè)都是李賀的，只不過(guò)是將字序搬一下家。因?yàn)?李賀的詩(shī)不合律，它是古體；毛澤東要把它變成自己的詞，必須合 律，所以略做改動(dòng)，倒也別出心裁。

妙手空空，原樣拿來(lái)，或稍做改動(dòng)。此法固佳，但不宜多用。一 旦出手，便要出彩，不然，就是真偷了。這是為文者最不恥之事，偷 語(yǔ)需謹(jǐn)慎，初學(xué)者更要慎用。

(2)偷剪。偷剪就是把前人詩(shī)句進(jìn)行裁剪，或用前人成句一半， 或者用它三四字。譬如明代徐禎卿《贈(zèng)李解元鶚君》之句：“十里青 山騎犢醉，一床黃葉擁秋眠。”此詩(shī)寫(xiě)得極為風(fēng)流，且淡遠(yuǎn)空靈，在 當(dāng)時(shí)就被譽(yù)為“無(wú)上妙品”。要打它的主意，無(wú)異于太歲頭上動(dòng)土。 到了康熙年間，有一位名氣不太大的詩(shī)人叫史夔，就屬于那種從不 輕易出手的“妙手神偷”。他把徐詩(shī)改為“一甕白云邀月醉，半床黃 葉擁秋眠?！辈?jù)為已有，把“黃葉”減去“半床”，另添“一甕白云”作 補(bǔ)償，真是悠哉游哉，妙不可言。

當(dāng)然，也有別出心裁，另行加工的。譬如杜少陵的詩(shī)：“石出疑 無(wú)路，云開(kāi)別有天。”人走在云霧山中，突然一道石壁攔在前面，懷 疑無(wú)路可行了；結(jié)果云一散開(kāi)，又看到了天空了。陸游將其“偷剪”， 另行加工，于是便有了：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！边@意 思完全是從老杜那來(lái)的，兩人都是在說(shuō)，看似沒(méi)有希望、沒(méi)有出路 了，忽然之間，出現(xiàn)了新天地。不過(guò)“山重水復(fù)”、“柳暗花明”更有形 象，更見(jiàn)生機(jī)，更能讓后人記住。

(3)偷意。所謂偷意，就是“化其神意”，把前人的意思化用到作 品里，一字不取，意思大致相同。偷意重在一個(gè)“化”字上。例如：李 白的《敬亭山》：“相看兩不厭，只有敬亭山?！敝行乃枷刖褪侨伺c山 的相互愛(ài)戀——“人山之戀”。到了宋朝辛稼軒《賀新郎》就不同了， 同樣“人山之戀”，其口氣可柔和、風(fēng)趣得多：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料 青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”。他著了一個(gè)“料”字，用猜測(cè)的 口氣來(lái)對(duì)對(duì)方的心思加以試探，很溫和、很策略。到了元朝張養(yǎng)浩 《燕兒落帶得勝令·退隱》也是寫(xiě)“人山之戀”，不過(guò)有些流氣：“云 霞，我愛(ài)山無(wú)價(jià)，看時(shí)行踏，云山也愛(ài)咱?！边@是曲。他道，云霞、青 山，他是愛(ài)定了，他會(huì)時(shí)常來(lái)看青山和白云，相信有一天，“云山也 愛(ài)咱”，具有喜劇效果。高手就是高手，一段人、山之戀，時(shí)間上從唐 偷到宋，又從宋偷到元，形式上從詩(shī)偷到詞，從詞偷到曲。神意就這 樣叫人化去了。妙取前人神意而不著形跡，是“偷詩(shī)”的最高境界， 我們應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，也有反用其意的。例如陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷 橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng) 春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！鼻八木湎麡O無(wú)奈， 尤其“寂寞開(kāi)無(wú)主”有一種人身依附心態(tài)，后四句孤芳自賞。整個(gè)詞 的調(diào)子低沉，凄美。細(xì)意推敲后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他筆下的梅花雖然也想忍 讓任妒，但是它把自己放在百花的對(duì)立面，仍是在爭(zhēng)春，而且爭(zhēng)得 很苦。到了毛澤東的《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已 是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到 山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！边@里說(shuō)梅花是群芳的先驅(qū)，她的開(kāi)放是 為報(bào)春，喚醒群芳一同開(kāi)放，梅花同群芳是一體的，她挺拔俊秀，昂 揚(yáng)向上，漫天飛雪和百丈堅(jiān)冰均不能損其肌骨、掩其俏麗。這是何 等的胸懷，何等的堅(jiān)強(qiáng)可敬。顯然毛澤東的詞是“反其意而用之”， 大大突破了陸游意境的束縛而具有極大的創(chuàng)新價(jià)值。